Das Kirchenbuch für die Gemeinde

- o. Sonntag nach Trinitatis b37
z. Von den geistlichen Gaben aber will
ich euch, lieben Bruder, nicht verhallen,
r. Ihr wisset, daß ihr Heiden seid
gewesen und hingegangen zu den stummen
Götzen, wie ihr geführt wurdet.
S. Darum tu ich euch kund, daß niemand
Jesum verfluchet, der durch den
Geist Gottes redet; und niemand kann
Jesum «inen Herrn heißen ohne durch
den Heiligen Geist.
4. Es sind mancherlei Gaben; aber es
ist ein Geist.
5. Und es sind mancherlei Ämter; aber
es ist «in Herr.
S. Und es sind mancherlei Rräfte; aber
es ist «in Gott, der da wirket alles in
allen.
D ie Epistel
7. In einem jeglichen erzeigen sich die
Gaben des Geistes zum gen,einen Nutz.
4. Einem wird gegeben durch den
Geist, zu reden von der Weisheit; dem
andern wird gegeben, zu reden von
der Erkenntnis nach demselbigrn Geist;
g. einem andern der Glaube in demselbigen
Geist; einem andern die Gabe,
gesund zu machen in demselbigen Geist;
-0. einem andern, Wunder zu tun;
einem andern Weissagung; einem andern,
Geister zu unterscheiden; einem
andern mancherlei Sprachen; einem
andern, die Sprachen auszulegen.
Dies aber alles wirket derselbige
einig« Geist und teilet einem jeglichen
seines zu, nach dem Er will.
Ror. ;r, n
O ft entsteht in der Gemeinde Iesu Lhristi ein törichter Streit darüber,
ob dieser oder jener ein rechter Christ, ob ein Pfarrer besser sei
als der andere. Der eine schwört auf diesen, der andere auf jenen;
dem einen gefällt dies, dem andern jenes. Daraus entsteht dann nicht
bloß Uneinigkeit, sondern auch Unsicherheit darüber, w as überhaupt
christlicher Glaube und rechte Merkmale des Heiligen Geistes sind.
Hört oder sieht einer am andern nicht gerade das, was ihm besonders
gefällt, dann meint er, so ganz richtig müsse es wohl mit ihm
nicht sein.
Da gibt uns der Apostel Paulus zunächst ein untrügliches Erkennungszeichen.
E r lenkt den Blick von den einzelnen Geistesgabcn auf
das Große und Ganze des Glaubens. E r sagt: Bevor du über die
einzelnen Gcistesgaben redest, mußt du fragen, ob einer überhaupt
vom Heiligen Geist erfüllt ist oder vom Geist eines Götzen. Das
kannst du immer merken. Denn wie der Glaube an die Götzen die
Menschen treibt, daß sie reden und tun müssen, wie ihre Götzen
wollen, so beherrscht auch Lhristi Geist alle Seine Iünger. Reiner,
auf dem E r ruht, kann sagen: Verflucht sei Iesus Lhristus! Und umgekehrt
sagt keiner: Gelobt sei Iesus! oder: Herr Iesus!, der einen
andern Geist hat als den Lhristi. w e r ein rechter Lhrist ist, bekennt
sich immer irgendwie zu Ih m ; wer es nicht ist, geht diesem Bekenntnis
aus dem Wege. Darauf achte und nicht auf die Einzelheiten!