Das Kirchenbuch für die Gemeinde

1 o. Sonntag nach Trinitatis ös»
Wasser genug hätte in meinem Haupte und meine Augen Tränenquellen
wären, daß ich Tag und Nacht beweinen möchte die E r­
schlagenen in meinem Volke".
Genau so ist es Iesus ergangen. E s heißt: „Als E r die S tadt sah,
weinte E r über sie". „Die S tadt"! S o redeten nur die Iuden von
Ierusalem. Alles, was ihnen Volk und Heimat wert machte, lag
in diesem einen W ort. Da stand der Tempel, da wurden die großen
Feste gefeiert, dahin pilgerte man, wenn Ostern kam, aus der ganzen
W elt. Auch Iesus hat „die S tad t" geliebt. Darum weint E r, als
E r sie vor Sich liegen sieht, w a s wird aus ihr werde», wenn
Gottes Gericht über sie kommt) Ein Trümmerhaufen! „Sie werden
eine Wagenburg um dich schlagen, dich belagern und an allen Orten
ängstigen, und werden dich schleifen und keinen Stein auf dem andern
lassen", w a r das ein bloßer Angsttraum) Nein, es ist alles so geschehen,
als der römische Feldherr Titus im Iahre 70 Ierusalem zerstörte.
E r wollte den Tempel schonen. Aber auch der ging in Flammen
auf.
w aru m kommt dies Unheil über Ierusalem) Der Herr sagt: „Säe
haben nicht erkannt, was zu ihrem Frieden dient; sie haben den Tag
ihrer gnädigen Heimsuchung ungenützt an sich vorübergehen lassen",
w a s bedeutet das) w a s hätten die Priester und die Schriftgelehrten
tun müssen, um den Untergang „der S tadt" zu vermeiden) Sie
hätten Christus hören und Sein W ort sich zu Herzen nehmen sollen.
Denn E r w ar die gnädige Heimsuchung, die Gott ihnen geschenkt
hat. Sie hätten alle ihre politischen Hintergedanken fahren lassen und
begreifen sollen, daß Gottes Reich nicht auf weltlicher Macht ruht.
S o aber waren und blieben sie halb Gläubige und halb Politiker.
Als solche sind sie -er römischen Gewalt und Rriegstechnik unterlegen,
haben in ihrem Glauben eine Enttäuschung nach der andern
erlebt und mit ihrer Politik Schiffbruch erlitten. M an soll den Glauben
an Gott nicht mit politischen Zielen und Hoffnungen vermengen.
Das führt immer in den Untergang, die Lirche ebenso wie den S taat.
Christus hat uns eine klare Erkenntnis ihres Unterschieds gegeben.
W o sie von neuem lebendig wird, ist das jedesmal eine „gnädige
Heimsuchung" Gottes. Ein Volk, das sie nicht erkennt, versäumt seine
große Stunde.
w a s Iesus sagt, wird bestätigt durch das, was E r tut. E r betritt
den Tempel und treibt die Händler hinaus, die sich dort breit gemacht