Das Kirchenbuch für die Gemeinde

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Ort» _______W oche d es g. Sonntags nach Trinitatis unsern Herrn Iesum Christum, Deinen S o h n , welcher mit D ir und dem Heiligen Geiste lebet und regieret in Ewigkeit. Amen. ch Beichte und Schlüsselamt Unser Herr Jesus Christus spricht zu Petrus (Match, -d, -g): „Ich will dir des Himmelreichs Schlüssel geben: alles, was du auf Erden binden wirst, soll auch im Himmel gebunden sein, und alles, was du auf Erden lösen wirst, soll auch im Himmel los sein". Dieselbe Gewalt, zu binden und zu lösen, das „Amt der Schlüssel", hat Er (Match, -r, ;r) allen Aposteln gegeben. Und Joh. ro, r- ff. heißt es von dem Auferstandenen: Da sprach Jesus abermals zu ihnen: „Friede sei mit euch! Gleichwie Mich der Vater gesandt hat, so send« Ich euch." Und da Er das gesagt hatte, blies Er sie an und spricht zu ihnen: „Nehmet hin den Heiligen Geist! welchen ihr die Sünden erlasset, denen sind sie erlassen; und welchen ihr sie behaltet, denen sind sie behalten." Johannes ro, rr. rs S o ist das Amt der Schlüssel der von Christus Seiner Gemeinde mitgegebene Auftrag, Sünde zu behalten und Sünde zu läsen. Da, wo das Evangelium gepredigt wird, wird die Last unserer Verfehlungen und Versäumnisse offenbar. Deshalb steht in den ersten Zeiten der Lirche das Bekenntnis der Sünden vor der erbetenen Lösung von der Schuld. Heute hat dies« Beichte zwei 8ormen: das gemeinsame Bekenntnis der versammelten Gemeinde, zweitens, wie es dem Ernst der Schuld am meisten entspricht, die Einzelbeichte oder privatbeichte, in der der einzelne unter vier Augen vor seinem Pfarrer oder seinem Beichtiger seine Schuld bekennt. Das Hören der Beichte ist wahrlich kein Machtmittel, mit dem die Lirche die Seelen beherrschen möchte, sondern ein schwerer, verantwortungsvoller Dienst, den Christen an den ungewissen, belasteten und verzagenden Herzen ihrer Brüder tun dürfen. Menschen richten oft so hart und urteilen ab; die Lirche kennt die Abgründe und Hintergründe, sie versteht den Menschen in seinen Bindungen und Verflechtungen unter dunkle Gewalten, und sie weiß aus großer Erfahrung, wie nahe uns allen das Böse ist. Menschen entschuldigen oft so leichthin und oberflächlich; die Liebe gibt dem Sünder Achtung, daß sie ihn als verantwortlich ansieht und ihn vor das heilige Angesicht Gottes stellt. Menschen machen ein Ende, die Lirche gibt einen neuen Anfang. Menschen ahnden ein vergehen mit Verachtung oder mit Strafe, die Lirche bedeckt es mit unverbrüchlichem Schweigen — was dem Diener der Lirche in der Beichte bekannt wird, nimmt er als Geheimnis mit ins Grab. Beichte — das bedeutet,
Beicht« und Schlüssels m l ör7 daß wir nicht allein sind, sondern zu der heiligen Mutter Lirche gehen dürfen. Denn es gibt viele Ding«, mit denen ein Mensch nicht allein fertig werden kann. Darum ist nicht nur für besondere Schuld, sondern auch für die mancherlei kleinen Dinge und Nöte die Beicht« der
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Johannistag gs? seiner p r e d i g
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Gebete für den christlichen Hausst
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Gebete für den christlich«» Haus
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Unsere Liturgien S/s Der Liturg, bi
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Unser Gotteshaus Als liturgische Fa
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