Das Kirchenbuch für die Gemeinde
U so 4- Woche im Advent 8eicrlich beginnt der Evangelist: „Dies ist das Zeugnis des Iohannes ', und wiederholt betont er: „Johannes bekannte und verhehlte es nicht", w aru m redet der Evangelist so feierlich) w e il er hinweisen will auf die große Glaubensgewißhcit, die diesem Zeugnis des I o hannes innewohnt. Die Frage der Zeitgenossen an Iohannes ist nicht die Frage irgendwelcher Privatleute; sie erfolgt durch die priestcrschaft. Iohannes nimmt in seiner Antwort die unausgesprochene Hauptfrage vorweg: Christus bin ich nicht! Also dann bist du Llias, von dem man sagt, daß er kurz vor der Ankunft des Messias wiederkommen werde? Oder wenn nicht der, so doch der große Prophet, der das Volk vorbereiten soll, damit es durch die Ankunft des Messias nicht überrascht w ird? Also erwarteten sie von Iohannes aufgrund seiner predigt etwas Großes. Aber der Täufer will nichts aus sich selber sein. Als sie ihn drängen, antwortet er: Auf mich kommt es nicht an. Ich habe keinen großen Namen. Ich bin jene namenlose Stimme in der wüste, welche ruft: Bereitet dem Herrn den w eg ! Icsasas hat von ihr geredet. S o bescheiden war dieser Vorläufer Christi. S o bescheiden sind alle echten Zeugen und Sendboten des Herrn! Die Pharisäer sind mit der Antwort des Täufers nicht zufrieden. Sie forschen weiter: w oher nimmst du denn das Recht, uns zur Buße und zum Bekenntnis unserer Sünden aufzurufen? w a s ermächtigt dich zu taufen? Da meldet sich in aller Bescheidenheit die große Glaubcnsgewißheit des Iohannes. Ich taufe nur mit Wasser; aber es ist schon ein anderer da, der wird euch mit dem Heiligen Geiste taufen. Im vergleich zu Ihm bin ich nichts, nicht einmal wert, Ihm Lncchtsdienste zu tun; von Ihm stammt alle meine Vollmacht. Denn ich taufe mit W a sser, weil L r kommen wird, euch mit dem H eiligen Geist und m it F e u e r zu taufen. Der Unterschied zwischen der Taufe des Iohannes und der christlichen Taufe besteht darin, daß die erstere Reinigungs-, die letztere aber w ie - dergcburtstaufe ist (vgl. Apg. ,, s; Matth. 3, )p . Die Reinigungstaufe ist ein S in n b ild der Buße; in ihr werden die vergangenen Sünden abgewaschcn. Die Wiedergeburtstaufe aber ist ein S a k ra m e n t, das zugleich mit der Vergebung der Sünden auch die Rraft zum neuen Leben schenkt. Denn durch sie wird der Mensch in die Gem einde Ie su C hristi aufgenommen, auf der Gottes H eilig er G eist ruht. Line solche Gemeinde gab es zur Zeit Iohannes des
4. Sonntag im Advent Täufers noch nicht (vgl. Ioh. 3, s; Räm. 6, 3—6; Gal. 3, L7; Lol. r, ;r). Deshalb heißt Iohannes der T äu fer, Christus aber der E r löser, und deshalb sagt Iohannes von seiner Taufe, daß sie noch nicht das Letzte sei. E r unterscheidet Taufe mit W asser und Taufe mit dem H eiligen G eist. Iohannes gibt uns ein Vorbild, wie sich wahre Bescheidenheit mit göttlicher Glaubcnsgcwißheit verbindet. Die Iüngcr Christi sind das, was sie sind, nicht aus sich selbst, sondern durch Christus. Alle Gewißheit unseres Glaubens kommt von Christus und hat nichts zu tun mit vorgetäuschter menschlicher Sclbstsichcrheit. S o beruht auch alle Stärke der Lirchc nicht auf der äußeren Macht ihrer Glieder und Diener, nicht auf deren Klugheit oder der Festigkeit ihrer äußeren Organisation, sondern auf der unsichtbaren Gegenwart ihres Herrn, w ie der Täufer auf Christus hinweist, so weisen alle echten Apostel und Prediger der Lirchc auf Christus zurück. Ie lebendiger der Glaube an die ewige Herrlichkeit Christi, um so geringer der Sclbstruhm, und umgekehrt, je größer der Selbstruhm, umso ferner ist man der Herrlichkeit Christi. D ie Epistel 4. Freuet euch in dem Herrn allewege! und Flehen mit Danksagung vor Gott Und «dermal sage ich: Freuet euch! kund werden. s. Eure Lindigkeit lasset kund sein allen 7. Und der Friede Gottes, welcher Menschen! Der Herr ist nahe! höher ist denn alle Vernunft, bewahre 5. Sorget nichts! sondern in allen eure Herzen und Sinne in Christo Dingen lasset eure Bitten im Gebet Jesu! Phil. 4, 4 7 Alles w arten und Hoffen der Menschenherzen findet seine Erfüllung in Christus, von Ihm fällt ein Glanz auf unser Leben, der da leuchtet in den stillen Tugenden unzerstörbarer Freude, von Herzen kommender Gütigkeit und unbekümmerter Glaubensgewißheit. Die stete Bereitschaft zum Dank, zu Gebet und Fürbitte fließt aus der sicheren Geborgenheit des Herzens, das in Frieden mit Gott lebt. Diesen Frieden kann die W elt nicht geben, sie kann ihn weder mit Geld erkaufen, noch durch Vernunft erringen. S o leuchtet aus den W orten des Apostels die frohe Botschaft des Evangeliums in unsere Herzen, in unser Haus und Heim, in die W elt, die uns umgibt, in unsere Gemeinden und in unser Volk. Ein Herz, das Christus liebt, strahlt allezeit Frieden aus, es ist bereit zum Frieden mit jedermann, es sucht und bewahrt
- Seite 11 und 12: Zum Geleit Das Kirchenbuch fü r di
- Seite 13 und 14: D SS. w es.e n AN seres- Go t.t,e s
- Seite 15 und 16: Das Wesen unseres Gottesdienstes s
- Seite 17 und 18: Das Wesen unseres Gottesdienstes Me
- Seite 19: Das Wesen unseres Gottesdienstes 7
- Seite 22 und 23: « Die Advents zeit Die Adventszeit
- Seite 24 und 25: .,1Z. Woche im Advent w i r achten
- Seite 26 und 27: ?4 -. Woch« im Advent Türen in de
- Seite 28 und 29: z. Woche im Advent redet von einer
- Seite 30 und 31: 1» ). Woche im Advent tum lebendig
- Seite 32 und 33: d Freitag nach dem ?. Advent j. Woc
- Seite 34 und 35: 2L r. Woche im Advent Zweite Woche
- Seite 36 und 37: L4 r. Woche im Advent btticn Angst,
- Seite 38 und 39: d r. Woche im Advent gen Richters g
- Seite 40 und 41: r. Woche im Advent Darum findet sic
- Seite 42 und 43: so ?. Dem Engel der Gemeinde zu Lph
- Seite 44 und 45: sr r. Woche im Advent Der Hcrr wird
- Seite 46 und 47: 24 r. Woche im Advent r. Siehe, Got
- Seite 48 und 49: sv s. Möcht im Advent Zwei Arten v
- Seite 50 und 51: sr 3. Woche im Advent bis der Herr
- Seite 52 und 53: 40 3. Woche im Advent So klagt der
- Seite 54 und 55: 41 2. Woche tm Advent S. w er seine
- Seite 56 und 57: 44 s. Mache im Advent Herrn; wein u
- Seite 58 und 59: 4b s. Woche im Advent phetcn Iahrhu
- Seite 60 und 61: 4» s. Woche im Advent ?. Um Zions
- Seite 64 und 65: sr 4 . Woche im Advent alles, was g
- Seite 66 und 67: 54 4 - Woche im Advent „w as kern
- Seite 68 und 69: 5» 4- Woche im Advent Herr. Das so
- Seite 70 und 71: 5» Das Heilige Christfest Das weih
- Seite 72 und 73: tzs Das Heilige Christfest fach vor
- Seite 74 und 75: di Da« Heilig« Lhristfest Diese E
- Seite 76 und 77: -4 Das Heilige Christfest Ls ist et
- Seite 78 und 79: Stz Das Heilige Christfest Das alle
- Seite 80 und 81: Das Heilige Christfest mcn und so,
- Seite 82 und 83: 7- Das Heilige Christfest fricdens,
- Seite 84 und 85: 7r Das Heilige Christfest Christus
- Seite 86 und 87: 74 Das Heilige Christfest S taub ve
- Seite 88 und 89: 7b Das Heilige Christfest Das Heft
- Seite 90 und 91: 7r Das Heilig« Christfest täglich
- Seite 92 und 93: o Das Heilige Lhristfest sichtspunk
- Seite 94 und 95: Das Heilige Christfest den, und Sei
- Seite 96 und 97: §4 Sonntag nach Weihnachten Sonnta
- Seite 98 und 99: t> Sonntag nach w eihnachte » müt
- Seite 100 und 101: 88 3b. Glaubet an das Licht, diewei
- Seite 102 und 103: So Sylvester morgen. Aber wir komme
- Seite 104 und 105: Neujahr Neujahr A lles, w as ihr tu
- Seite 106 und 107: 44 Neujahr Dies mußte sein, so sag
- Seite 108 und 109: Neujahr D a s Gebet der Woche Herr
- Seite 110 und 111: ->r Sonntag nach Neujahr Sonntag na
4. Sonntag im Advent<br />
Täufers noch nicht (vgl. Ioh. 3, s; Räm. 6, 3—6; Gal. 3, L7; Lol.<br />
r, ;r). Deshalb heißt Iohannes der T äu fer, Christus aber der E r <br />
löser, und deshalb sagt Iohannes von seiner Taufe, daß sie noch<br />
nicht das Letzte sei. E r unterscheidet Taufe mit W asser und Taufe mit<br />
dem H eiligen G eist.<br />
Iohannes gibt uns ein Vorbild, wie sich wahre Bescheidenheit mit<br />
göttlicher Glaubcnsgcwißheit verbindet. Die Iüngcr Christi sind das,<br />
was sie sind, nicht aus sich selbst, sondern durch Christus. Alle Gewißheit<br />
unseres Glaubens kommt von Christus und hat nichts zu tun mit<br />
vorgetäuschter menschlicher Sclbstsichcrheit. S o beruht auch alle<br />
Stärke der Lirchc nicht auf der äußeren Macht ihrer Glieder und Diener,<br />
nicht auf deren Klugheit oder der Festigkeit ihrer äußeren Organisation,<br />
sondern auf der unsichtbaren Gegenwart ihres Herrn, w ie der<br />
Täufer auf Christus hinweist, so weisen alle echten Apostel und Prediger<br />
der Lirchc auf Christus zurück.<br />
Ie lebendiger der Glaube an <strong>die</strong> ewige Herrlichkeit Christi, um so geringer<br />
der Sclbstruhm, und umgekehrt, je größer der Selbstruhm,<br />
umso ferner ist man der Herrlichkeit Christi.<br />
D ie Epistel<br />
4. Freuet euch in dem Herrn allewege! und Flehen mit Danksagung vor Gott<br />
Und «dermal sage ich: Freuet euch! kund werden.<br />
s. Eure Lindigkeit lasset kund sein allen 7. Und der Friede Gottes, welcher<br />
Menschen! Der Herr ist nahe! höher ist denn alle Vernunft, bewahre<br />
5. Sorget nichts! sondern in allen eure Herzen und Sinne in Christo<br />
Dingen lasset eure Bitten im Gebet Jesu! Phil. 4, 4 7<br />
Alles w arten und Hoffen der Menschenherzen findet seine Erfüllung<br />
in Christus, von Ihm fällt ein Glanz auf unser Leben, der da leuchtet<br />
in den stillen Tugenden unzerstörbarer Freude, von Herzen kommender<br />
Gütigkeit und unbekümmerter Glaubensgewißheit. Die stete Bereitschaft<br />
zum Dank, zu Gebet und Fürbitte fließt aus der sicheren Geborgenheit<br />
des Herzens, das in Frieden mit Gott lebt. Diesen Frieden kann<br />
<strong>die</strong> W elt nicht geben, sie kann ihn weder mit Geld erkaufen, noch<br />
durch Vernunft erringen. S o leuchtet aus den W orten des Apostels<br />
<strong>die</strong> frohe Botschaft des Evangeliums in unsere Herzen, in unser<br />
Haus und Heim, in <strong>die</strong> W elt, <strong>die</strong> uns umgibt, in unsere <strong>Gemeinde</strong>n<br />
und in unser Volk. Ein Herz, das Christus liebt, strahlt allezeit Frieden<br />
aus, es ist bereit zum Frieden mit jedermann, es sucht und bewahrt
Change language