Das Kirchenbuch für die Gemeinde

dzr
Woche des r. Sonntags nach T rinitatis
hinein, durch den ein Lhristenmensch Tag für Tag hindurch muß,
wie es auch durch den S ). Psalm hindurchklingt.
D a s Gebet der W oche
H ilf uns, Herr, himmlischer Vater, w eil über uns der Nam e
D eines S o h n es genannt ist, daß w ir absagen aller Ungerechtigkeit.
Heilige uns, auf daß w ir tüchtig werden, Frucht zu bringen,
die bleibt in s ew ige Leben, durch Jesum Christum, unsern Herrn.
Amen.
-I-
V o n der Freiheit und von dem Gehorsam der Linder G ottes
Unser Wandel aber ist im Himmel,
von bannen wir auch warten des Heilands Iesu Christi, des Herrn,
welcher unseren nichtigen Leib verklären wird,
daß er ähnlich werde Seinem verkläreten Leibe
nach der Wirkung, damit Lr kann auch alle Ding«
Sich untertänig machen.
Philipper 3, ro. r-
!- Das „Christentum" -ist nicht ein« Art Lehre über das Leben, wie es zu
allen Zeiten Lehren gegeben hat und geben wird. Über solche Lehren kann man
streiten, an ihnen kann man etwas verändern, etwas hinzufügen oder etwas
davon streichen. So gerade ist es mit dem Christentum nicht. Ls hilft uns
viel, wenn wir uns daran gewöhnen, statt vom Christentum vom Lhristenstand
zu sprechen. An diesem Wort sehen wir schon, daß wir, wenn wir
vom Christenglauben reden, nicht von einer bloßen Theorie auf dem Papier
reden, sondern von einer bestimmten Gruppe von Menschen, von den Lhristenmenschen
ünd von ihrem Tun und Lassen, w ir reden von solchen Menschen,
von denen der Apostel sagt: „Unser Wandel ist im Himmel". Das „Unser"
bezieht sich auf all« diejenigen, die, wie der Apostel selber, auf den Namen
Christi getauft sind, also auch auf uns, die wir dies lesen, w ir sind durch
die Tauf« zu einer bestimmten Art von Menschen geprägt worden. Und was
der christliche Glaub« bedeutet, ist nicht nur eine Sache, die unseren kritischen
verstand angeht, sondern es tritt in Erscheinung in unserem ganzen Menschsein,
in unserem Denken und Fühlen, Glauben und Hoffen, Lieben und Leiden,
Arbeiten und Ruhen. In all diesen Dingen sind die Lhristen Menschen besonderer
Art, und «in groß Teil der Verwirrung unseres Nachdenkens in
Glaubensdingen hängt damit zusammen, daß viele unter uns das nicht mehr