Das Kirchenbuch für die Gemeinde

Sgb
W oche des 7. Sonntag s na ch Trinita ti s
Die Geschichte von der wunderbaren Speisung in der w üste steht
auch im vierten Evangelium. Der Evangelist Iohannes sieht noch
etwas anderes darin als dies, daß Iesus nicht bloß für das seelische,
sondern auch für das leibliche W ohl derer sorgt, die Ihm nachfolgen.
E r legt den Anger auf das, was Jesus tat, als Er das B rot und
die Asche austeilen ließ. „Und E r nahm die sieben Brote und dankte
und brach sie und gab sie Seinen Iüngern". Älingt das nicht genau
so wie beim Heiligen Abendmahl? Und weiter! Im vierten Evangelium
heißt es: „E s w ar aber nahe das passah". An das künftige
passahmahl und die Speisung mit dem Manna fühlen sich also die
Leute erinnert, als Iesus sie in der w üste speist. Darum denken sie
auch an die Verheißung aus dem s.Buch Mose ()S, ;s), in der es
heißt: „Einen Propheten wie mich wird der Herr, dein Gott, dir erwecken
aus dir und deinen Brüdern; dem sollt ihr gehorchen". S ie
sagen: „Das (nämlich Iesus) ist wirklich der Prophet, der in die W elt
kommen soll". E r hat an uns dasselbe getan, was einst Moses tat.
Beide Male w ar große Not, beide Male war man in -er wüste,
beide Male geschah ein Wunder, und außerdem ist Ostern nahe, das
Fest der Hoffnung auf die endliche Erfüllung aller Verheißungen
Gottes. Darum geschah diese Speisung vielleicht doch nicht nur, um
die hungrigen Menschen satt zu machen, sondern w ar ein Sinnbild
des großen „Liebesmahls" im kommenden Gottesreich. S o haben es
die Leute nach dem Bericht des vierten Evangeliums verstanden. Im
Glauben daran haben sie das Brot, das der Herr ihnen gab, gegessen
und sind davon satt geworden.
w i r sollen also, wenn wir diese Geschichte von der wunderbaren
Speisung hören, auch an das Heilige Abendmahl denken, wir es der
Evangelist Iohannes tut. Es ist ein großes Wunder, daß wir im
Essen und Trinken Seines Leibes und Blutes mit unserem Herrn
eins werden können. Dies Wunder des Heiligen Abendmahls hängt
auch mit dem Spcisungswunder zusammen, das übernatürliche S a ttwerden
mit dem natürlichen Sattwerden. Denn durch wen läßt Gott
die Hungrigen speisen, die Durstigen tränken, die Nackenden bekleiden,
die Äranken pflegen und die Obdachlosen aufnehmen? Durch die, in
denen Seine Liebe wirksam ist. Und wo ist Seine Liebe lebendig?
I n Seiner Gemeinde durch Seinen Heiligen Geist. Die aber kannst
du sehen, wenn sie sich sammelt, um satt zu werden im Essen und
Trinken des Leibes und Blutes Christi. Im Abendmahl erfahren wir