Das Kirchenbuch für die Gemeinde

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Woche des S. Sonntags nach Trinitatis
tapfer litt, das wird dem neu gewonnenen Lhristen und der ganzen
Gemeinde auch ein Grund zur Hrcude gewesen sein. Die Bereitschaft,
um Christi willen Schmach zu tragen, hindert den Lhristen nicht,
für seine Ehre zu kämpfen.
Die andere Lesung: l. Petrus s, z s-r r
M ittw och nach dem b. S o n n ta g nach T rinitatis
;s. Und sie brachten Lindlein zu Ihm, is. wahrlich, Ich sage euch: Wer das
daß Er sie anrühret«. Die Jünger aber Reich Gottes nicht «mpfähet als ein
fuhren die an, die sie trugen. Lindlein, der wird nicht hineinkommen.
-4. Da es aber Iesus sah, ward Er
unwillig und sprach zu ihnen: Laßt die -S. Und Er herzte sie und legte die
Rindlcin zu Mir kommen und wehret Hände auf sie und segnete sie.
ihnen nicht; denn solcher ist das Reich
Gottes-
Mark. -o, ;s—?d
Diese kurze Geschichte, die w ir bei jeder Taufe hören, hat für uns
einen lieblichen Schimmer wie den eines lichten H r ü h lin g sm o rg en s.
S o haben die Maler den Vorgang gern dargestellt. I n Wirklichkeit
liegt über der Begegnung Gewitterspannung. Die Iüngcr „fuhren
die an", die die Rinder brachten. Und Iesus ward „unwillig"
über die Iünger. Das ist gar nicht „lieblich", sondern weist hin
auf eine tiefe Gegensätzlichkeit zwischen den Iüngern und Iesus. Um
was geht es) Iesus sagt es: Um das, was Iesu Sache ist, um das
Reich Gottes, w a s sollen dabei Linder? Die können ja nichts mitbringen
und keine Leistung vorweisen, ja, sie verstehen nicht einmal
etwas davon — so meinen die Iünger. Aber das wäre menschlich
gedacht. A u f unser verstehen, Leisten und Mitbringen
kommt gar nichts an, wenn es ums Himmelreich geht. Auch der
Erwachsene kommt nur hinein, wenn er willig ist, sich beschenken
zu lassen, anspruchslos, vertrauensvoll, mit der Demut des Rindes,
dem das Empfangen selbstverständlich ist. Darum hat diese Geschichte
bei der heiligen Taufe schon ihre rechte Stelle, obwohl in rhr gar
nicht von der Taufe die Rede ist. I n der heiligen Taufe wird es
ganz deutlich: Zu Christus kommen w ir nicht durch unser, sondern
durch Gottes Tun.
Die andere Lesung: Galater s, rS—rg