Das Kirchenbuch für die Gemeinde

884
Woche des b. Sonntags nach Trinitatis
also anredet: „Ich taufe dich in dem Namen des Vaters und des
Sohnes und des Heiligen Geistes". Der Herr selber ist dann in
unserer Mitte, wir hören Seine Stimme. Denn Christus sagt: „Wer euch
hört, der hört Mich" (Luk. io, ib>. In solcher Stunde dürfen wir glauben:
„Gewiß ist der Herr an diesem L>rt — hier ist die Pforte des Himmels",
vom Augenblick der Tauf« an bleibt der Himmel über uns aufgetan. Der
Ruf der Taufstund« geht bald leiser, bald lauter mit uns durch unser ganzes
Leben. Wenn Luther dunkle Schwermut überfiel, tröstete er sich mit der
Gewißheit: Der dich bei deinem Namen rief: Du, Martine, hat in der Taufe
einen Bund mit dir gemacht — Er verläßt dich nicht, Er spricht:
Fürchte dich nicht,
denn Ich habe dich erlöset,
Ich habe dich bei deinem Namen gerufen — du bist Mein!
Icsaias 43, z
w a s gibt Gott in der Taufe? — Er gibt uns die beiden großen
Gaben Seiner Gnade: Vergebung der Sünden und Heiligen
Geist.
Das gibt Er Uns „in, mit und unter dem Wässer", sobald Sein Wort erklingt,
und wenn das gläubige Her; solche Gaben in Ehrfurcht annimmt.
Das Wasser ist nicht nur «in Zeichen der Reinigung. Die Taufe Iohannis
des Täufers bedeutete zwar mehr als die äußerlichen Waschungen seiner Zeit,
sie war «in« Taufe zur Buße. Die christliche Taufe dagegen ist eine Taufe der
Wiedergeburt. Luther sagt im Linnen Latechismus: „Es (das Untertauchen
im Wasser) bedeutet, daß der alte Adam zn uns durch tägliche Reue
und Buße soll ersäufet werden und sterben mit allen Sünden und bösen
Lüsten; und wiederum täglich herauskommen und auferstehen «in neuer Mensch,
der in Gerechtigkeit und Reinigkeit vor Gott ewiglich lebe". E s geht um
Sterben und Auferstehen. Iesus ließ Sich taufen, um Sich dadurch
in Gemeinschaft mit allen anderen Menschen unter das Gesetz des Todes zu
stellen. Denn der Tod ist der Sünde Sold. Er hat Sein Leiden und Sterben
Selbst mit Seiner Taufe verglichen (Luk. lr, so). Auch „wir sind samt
Christus durch die Tauf« begraben in den Tod, auf daß, gleichwie Christus
ist von den Toten auferwecket durch die Herrlichkeit des Vaters, also sollen
auch wir in einem neuen Leben wandeln" (Röm. b, 4). Damit wird über
unser« menschliche Art, wie wir sie von unserer Geburt her an uns tragen,
ein sehr hartes Urteil gefällt: sie ist des Todes wert und muß sterben! Und
zugleich wird uns «in ganz neuer Anfang gesetzt: wir werden in das neue
Leben Christi hineingetaucht. Das neue Leben wirkt in uns Gottes Heiliger
Geist. „Ich will Meinen Geist auf deinen Samen gießen und Meinen Segen
auf deine Nachkommen" (Ies. 44, 3). S o heilt uns der Herr durch die Taufe
von der Sünde, die uns von allen Seiten umgibt und in uns ist. Indem wir