Das Kirchenbuch für die Gemeinde

s. Sonntag nach Trinitatis 5H7
Die W elt meint: w e r etwas erreichen will, kommt anders nicht
durch. Der Apostel aber sagt: „ w e r leben will und gute Tage sehen,
der schweige seine Zunge, daß sie nichts Böses rede, und seine Lippen,
daß sie nicht trügen. E r wende sich vom Bösen und tue Gutes;
er suche den Frieden und jage ihm nach". S o steht es in einem Psalm,
und so hat er's selbst in seinem eigenen Leben erfahren, w e r von
beiden hat recht) Frage dich selber.
w aru m aber hat der Apostel recht und nicht die W elt) — Weil
Gott über unserem menschlichen Dasein steht. Seine „Augen merken
auf die Gerechten und Seine «Ohren auf ihr Gebet; das Angesicht
aber des Herrn steht wider die, die Böses tun". Vergiß das nie!
Aber geschieht nicht auch viel Unrecht, das G ott nicht gleich straft)
Der Apostel sagt: L> ja! „Aber wenn ihr auch leidet um Gerechtigkeit
willen, so seid ihr doch selig. Fürchtet euch vor ihrem Trotzen nicht
und erschreckt nicht; heiligt aber den Herrn Christus in euren Herzen".
w a s meint er damit) — Daß wir Christen in solchen Fällen
in aller Stille daran denken sollen, wieviel Unrecht unser Herr Selber
erlitten hat, ohne zu klagen. Geschieht uns dasselbe, so werden w ir
darin Ihm gleich, und E r wird Sich dann zu uns bekennen am
Jüngsten Tage, wenn alles offenbar wird. Du sagst: Das ist schwer!
Gewiß, das ist es. Aber es liegt auch Gottes Segen darauf.
D as Lied der W oche
Herzlich lieb hab ich Dich, 0 Herr
Sein Dichter ist M artin Schalling, Pastor zu Straßburg, Regensburg
und Nürnberg (-532— zdos). Im Anschluß an Psalm fs, 2;
7s , 25—2tz, an das Bekenntnis des Apostels Thomas (Ioh. 20, 28),
an Psalm 25, 2, an die Litanei der Lirche sowie an das Evangelium
vom reichen Mann und armen Lazarus (Luk. )ö, 3?) breitet
das Lied die Hingabe des ganzen Lhristenlebens an den Herrn
Christus aus. Die Gemeinde wird seine Melodie liebgewinnen, wenn
sie erkennt, daß das österliche Bekenntnis des Thomas (Ioh. 20, 28):
„Mein Herr und mein Gott!" gewaltig aus ihr redet. Die 3. Strophe
läßt uns in der Hingabe christlicher Hoffnung die Vollendung des
Reiches Gottes erschauen. Sie ist die Brücke aus der Sterbensangst
des Larfreitags zum Sieg der Auferstehung.