Das Kirchenbuch für die Gemeinde

5. Sonntag nach Trinitatis sös
Einige meinen, die Bekehrung des Menschen müsse immer auf ein
und dieselbe weise vor sich gehen. Zuerst müsse er zur Erkenntnis
seiner Sünde und danach zum Glauben an Gottes Gnade geführt
werden. Daraus machen sie dann eine „Methode". Der Erfolg ist
aber meistens, daß es weder zu einer ehrlichen Sündenerkenntnis noch
zu einem freien und fröhlichen Glauben an Gottes Gnade kommt.
Denn es ist ja alles der Bekehrungsmethode zu verdanken; Gott
Selbst war in keinem von beiden. Hier sehen wir, daß Christus es bei
Petrus genau umgekehrt gemacht hat. I n lauter Güte und Liebe ist
E r ihm nahegekommen, und gerade das beschämt ihn tief. E s gibt
also hierin keine „Methode". Gottes Heiliger Geist wirkt, wie E r
will. Nur das eine macht uns diese Geschichte vom großen Aschzug
klar. w o Gott zufaßt, da faßt E r stets mit beiden Händen zu, der
strafenden und der gütigen Hand. Sein Zorn ist nie ohne Seine Liebe,
und in Seiner Liebe wird uns fühlbar, wie sehr wir Seinen Zorn
verdient haben. Daß w ir dieses beides nie vergessen möchten!
Petrus hat einen großen Hang getan, aber -er Herr auch. E r sagt
nun zu ihm: „Hürchte -ich nicht! Denn von nun an sollst du Menschen
fangen". Darauf werden die Boote ans Land gebracht, und
Petrus mitsamt seinen Gesellen verläßt alles und folgt Ihm nach.
w ie merkwürdig ist das! Der größte Hischzug seines Lebens ist für
Petrus zugleich der letzte; er ist selber dabei für einen andern Dienst
eingefangen worden. Denn nun wird der Hischcr vom See Genezareth
zu einem Iünger Iesu, danach zu einem Apostel und wird es bleiben,
bis er für Christus in den Tod geht. w a s liegt alles dazwischen, von
diesem Tage seiner Berufung an bis zu dem Tage, da er in Rom
den Tod eines Märtyrers starb!
Auf seltsame weise hat Iesus Seinen ersten Iünger gewonnen. Es
geht ganz genau so zu, wie E r es später in den beiden Gleichnissen
vom Schatz im Acker und von der köstlichen perle geschildert hat.
Petrus fand den Schatz und die perle und gab für sie alles andere
auf — mit tausend Hreuden. S o geht es allen echten Iüngcrn Iesu.
Auch für sie gibt es freilich manchmal Zeiten, in denen sie mit Kummer
feststellen: w i r haben uns die ganze Nacht geplagt, und es
war alles vergebens. Aber dann erhält einer von ihnen den Befehl,
das Netz noch einmal auszuwerfen. Nach allen Regeln der Erfahrung
wird's nichts nützen. Aber er tut's, weil es der Herr gebietet. Und
nun ist es, als ob die Menschen gerade auf ihn und sein W ort ge-