Das Kirchenbuch für die Gemeinde

Woche des 4. Sonntags nach Trinitatis
Lönig! Saul sah hinter sich. Und
David neigte sein Antlitz zur Erde und
fiel nieder
zo. und sprach zu Saul: warum gehorchst
du der Menschen Wort, die da
sagen: David sucht dein Unglück?
Siehe, heutigestages sehen deine
Augen, daß dich 'der Herr heut« hat
in meine Hand gegeben in der Höhle,
und es ward gesagt, daß ich dich sollt«
erwürgen. Aber es ward dein verschont;
denn ich sprach: Ich will
mein« Hand nicht an meinen Herr»
legen, denn er ist der Gesalbte des
Herrn.
-r. Mein Vater, siehe doch den Zipfel
von deinem Rock in meiner Hand, daß
ich dich nicht erwürgen wollt«, da ich
den Zipfel von deinem Rock schnitt.
Erkenne und sieh, daß nichts Böses
in meiner Hand ist, noch keine Übertretung.
Ich hab« auch an dir nicht
gesündigt, und du jagst mein« Seele,
daß du sie wegnehmest.
- 3. Der Herr wird Richter sein zwischen
mir und dir und mich an dir
rächen; aber meine Hand soll nicht
über dir sein.
z4. w ie man sagt nach dem alten
Sprichwort: „Von Gottlosen kommt
ss g
Untugend". Aber meine Hand soll
nicht über dir sein.
>s. wem ziehst du nach, Lönig von
Israel? wem jagst du nach? Einem
toten Hund, einem einzigen Floh.
;d. Der Herr sei Richter und richte
zwischen mir und dir und sehe darein
und führe meine Sache aus und rett«
mich von deiner Hand.
-7. Als nun David solche Worte zu
Saul hatte ausgeredet, sprach Saul:
Ist das nicht dein« Stimme, mein
Sohn David? Und Saul hub auf sein«
Stimme und weinte
zs. und sprach zu David: Du bist gerechter
denn ich: du hast mir Gutes
bewiesen; ich aber habe dir Böses bewiesen
;
ig. und du hast mir heut« angezeigt,
wie du Gutes an mir getan hast, daß
mich der Herr hatte in deine Hände
beschlossen und du mich doch nicht erwürgt
hast.
ro. Wie sollt« jemand seinen Feind
finden und ihn lassen «inen guten w eg
gehen? Der Herr vergelte dir Gutes
für diesen Tag, wie du an mir getan
hast.
Sam. r4, r—ro
Das Böse soll nicht mit Bösem gerächt werden, w e r in der Nachfolge
Christi steht, soll es überwinden mit Gutem. Ein Handstreich
hätte genügt, und David wäre mit seinem Gegner fertig geworden.
S o aber schont er das Leben, das ihm in die Hände gegeben war.
Als er es offenbart, sieht sein Feind sich überwunden. Zwar findet
cr auch dadurch nicht zurück, er ist schon zu sehr Lnecht der Sünde
geworden. Aber der andere hat sich ein gutes unverletztes Gewissen
gewahrt. Das ist für uns eine Hauptsache, w i r sollen nicht n u r
a u f den Erfolg, sondern zugleich aufs Gewissen sehen.
W er unter Verfolgung, Haß und Unrecht zu leiden hat, sieht hier
seinen w e g gezeichnet, w i r tragen die doppelte Verantwortung: für
uns und für den, der sich an uns versündigt.
Die ander« Lesung: Matthäus s, rs—rtz