Das Kirchenbuch für die Gemeinde

4- Sonntag nach Trinitatis 553
v e r u r t e ilt , im m e r z u v e r b e r g e n b ereit ist, s te ts ein e o ffe n e H a n d h a t,
— o , d a s sp rich t sich b a ld h e r u m ! M a n kann d a n n r u h ig a u ch e in ­
m a l n e in s a g e n , w e n n 's u n b e d in g t n ö t ig ist. D a s kann m ö g lic h sein .
A b er w i e v i e l S e g e n g e h t trotzd em v o n solch en M e n sch e n a u s , u n d
w i e v i e l D a n k ern ten sie n eb en a lle m U n d a n k ! D ie g r o ß e W e l t w e iß
u n d m erkt fr e ilic h n ic h t v ie l d a v o n . A b er w o z u s o llte n sie es auch
w i s s e n ?
Die Epistel
-s. Denn ich halte es dafür, daß dieser
Zeit Leiden der Herrlichkeit nicht
wert sei, die an uns soll offenbaret
werden.
-g. Denn das ängstliche Harren der
Lreatur wartet auf die «Offenbarung
der Linder Gottes.
ro. Sintemal die Lreatur unterworfen
ist der Eitelkeit ohne ihren willen,
sondern um deswillen, der sie unterworfen
hat auf Hoffnung,
rf. Denn auch die Lreatur frei werden
wird von dein Dienst des vergänglichen
Wesens zu der herrlichen
zreiheit der Linder Gottes.
rr. Denn wir wissen, daß all« Lreatur
sehnet sich mit uns und ängstet
sich noch immerdar.
rs. Nicht allein aber sie, sondern auch
wir selbst, die wir heben des Geistes
Erstlinge, sehnen uns auch bei uns
selbst nach der Äindschaft und warten
auf unseres Leibes Erlösung.
Röm. r, -r—rs
E s h a t e in m a l Z e ite n g e g e b e n , d ie g a n z e r fü llt w a r e n v o n d e m , w a s
sie die S c h ö n h e it u n d H a r m o n ie der N a t u r n a n n te n . A b er k a n n ten
sie die N a t u r w ir k lic h ? H errsch t in ih r w ir k lic h der S i n n , o d er
h errscht d ie S in n lo s ig k e it ü b er sie ? E s sch ein t fa st s o , a l s sei e s ein e
M o d e sa c h e , d a ß die M e n sch e n d a s eine M a l so , d a s a n d ere M a l
g a n z e n tg e g e n g e setz t ü b er d ie N a t u r d en k en ; d en n h e u te g ib t e s solch e,
d ie ih re e ig e n e B r u t a l i t ä t d a m it v e r te id ig e n , d a ß sie sa g e n , d ie N a t u r
sei a u ch b r u ta l.
D e r A p o s te l P a u l u s sieh t d ie N a t u r m it d en A u g e n dessen , der sich
selber nach E r lö s u n g a u s sein em L eibe seh n t. S e i n S i n n ist g a n z a u f
d ie E w ig k e it g e r ic h te t, u n d im L ichte d ieser E w ig k e it sieh t er auch
d ie W e l t der s tu m m e n L r e a t u r . E r f ü h lt , d a ß sie sich m it ih m s e u f­
zen d u n d k la g en d der e w ig e n W e l t en tg eg en streck t. A b er sie k a n n sich
selber n ic h t h e lfe n . D e n n sie w i r d n ich t eher b e fr e it, a l s b is die
L in d e r G o t t e s b e fr e it w e r d e n . W o h l a b er ist d em A p o s te l d a s M i t -
seu fzen u n d M itk la g e n der p f la n z e n - u n d T i e r w e lt , d a s er m it sein em
g e is tig e n O h r h ö r t, e in Z eich en , d a ß d ie E r lö s u n g e in m a l k o m m en
m u ß . D e n n die stu m m e L r e a t u r h a t sich ja n ic h t f r e i w i l l i g d em
I o c h der V e r g ä n g lic h k e it u n t e r w o r f e n , G o t t S e l b e r h a t d a s g e ta n ,