Das Kirchenbuch für die Gemeinde

Seelsorge
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s. Evangelische Seelsorge weiß sich an das Wort des Apostels gebunden:
„Nicht, daß wir Herren seien über euren Glauben, sondern wir sind Gehilfen
eurer freude" (r. Äor. ;, 24). So hat uns die Reformation den w eg
zur evangelischen Seelsorge wieder gewiesen. Sie hat in der Tröstung der
angefochtenen Gewissen ihr Hauptanliegen. Hier bleibt Christus allein
der „Hirte und Bischof" der Seelen, und in Seiner Nachfolge ist die ganze
Gemeinde zur Seelsorge berufen. In Jesu Gemeinde hat ein Glied dem
andern zu dienen, einer des andern Last zu tragen (Gal. b, r>, sich zu
freuen mit den fröhlichen und zu weinen mit den weinenden (Röm. -r, zs)
und zu vergeben von ganzem Herzen ein jeglicher seinem Bruder seine fehler
(Matth. -r, ss.
Im Auftrage der Gemeinde steht der Pfarrer in seinem seelsorgerlichen
Amt. Ihm werden bei seiner Berufung die einzelnen Seelen der Gemeinde
besonders aufs Herz gelegt, von diesem geordneten Seelsorgeamt gilt es
insonderheit: „So jemand ein Amt hat, daß er's tue als aus dem vermögen,
das Gott darreicht, auf daß in allen Dinge» Gott gepriesen werd«
durch Jesum Christum" (I. petr. 4, z l), dazu das andere: „Dieweil wir
ein solches Amt haben,.. . so werden wir nicht müde" (r. Lor. 4, z). So darf
der Pfarrer Seelsorger und Beichtvater seiner pfarrkinder sein. Daneben und
unter seiner Pflege wirkt sich Luthers Wort von dem priestertum aller
Gläubigen aus und gewinnt, da auch immer Seelsorge an Seelsorgern not
ist und viel« Nothelfcc sich anbieten, entscheidende Bedeutung für das innere
Leben der evangelischen Gemeinde. Die Lebendigkeit der Gemeinde äußert sich
nicht zuletzt in der seelsorgerlichen Verantwortung der einzelnen Glieder
u»tcr«inand«r.
4. Seelsorge ist immer auf einen bestimmten Menschen und auf den einzelnen
bestimmten fall gerichtet. Es gibt keine Not menschlichen Lebens,
in der der Mensch der Seelsorge nicht bedürfe oder vor der die Seelsorge
Halt machen müsse. In diesem Sinne hat die Seelsorge keine Grenzen und
weiß sich ebenso in den großen wie in den kleinen Sorgen des Lebens zuin
Dienst berufen. Ohne die klare und deutliche Beziehung zu einem bestimmten
Anliegen verflüchtigt sich das scelsorgerliche Gespräch zu verblassender
Rede. Der scelsorgerliche Dienst vollzieht sich in der Regel unter vier
Augen, ohne notwendig darauf beschränkt zu sein. Dabei mögen dem Seelsorger
seelenkundliche Beobachtungsgabe, innere Beweglichkeit und Offenherzigkeit
dienlich sein, — wer aber nicht selber unter dem Lreuz Iesu gestanden
und dort die Barmherzigkeit Gottes erfahren hat, wird ein „Seelsorger"
ohne Seelsorge bleiben. Nur aus der Tiefe lebendigen Glaubens und eigenen
Getröstetseins fließt der Strom echter Seelsorge zum Segen derer, die keine
Hoffnung haben und des Trostes bedürfen.
Es liegt nicht immer offen zutage, wer der Seelsorge bedarf. Nicht jeder
öffnet sich für eine seelsorgerliche Aussprache, die der privatbeichte nahe