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Das Kirchenbuch für die Gemeinde

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5 4 2 _______________W oche d es 3. S onntags nach Trinitatis<br />

So sehen wir Ihn in Seinem Hirtenamt dem verlorenen Glied Seiner<br />

Herde nachgehen. So bekennen wir uns zu Ihm als dem „guten Hirten"<br />

(Ioh. 10, ir>, „der sein Leben läßt <strong>für</strong> seine Schafe". Auf <strong>die</strong>sem Wege<br />

hat Er „Gebet und Tränen" geopfert (Hebr. S, 7) und ist ein „Hirte und<br />

Bischof" li. petr. 2, rs) unserer Seelen geworden. „Ihr seid teuer erkauft"<br />

(1. Ror. ö, 20), das ist das Ziel der Seelsorge Iesu. Solche Seelsorge<br />

ist nicht nur auf <strong>die</strong> Seele, sondern den ganzen Menschen gerichtet, wie er<br />

vor Gott steht. Es ist «in Irrweg menschlichen Denkens, wenn unter dem<br />

Eindruck von dem unvergleichlichen Wert der einzelnen Menschensecle <strong>die</strong><br />

Seelsorge als <strong>die</strong> Aufgabe verstanden wird, über <strong>die</strong> Seele zu wachen, und so<br />

in einer bloßen Seelenpflege aufgeht. Indem Iesus Seih seelsorgerliches Werk<br />

durch Äreuz und Auferstehung mit der Erlösung des Menschen vollendet<br />

und es mit der Berufung in <strong>die</strong> Gotteskindschaft krönt, hat Er inmitten<br />

Seiner <strong>Gemeinde</strong> das A m t der Versöhnung aufgerichtet, an das sich<br />

sede christliche Seelsorge gebunden weiß.<br />

r. Echte Seelsorge geschieht im Namen Iesu. Er gab Seiner <strong>Gemeinde</strong> den<br />

Auftrag, und wehe ihr, wollt« sie sich ihn nehmen'lassen oder ihn sich selber<br />

verkürzen! Im Auftrag Iesu liegt <strong>die</strong> ecbke würde der Seelsorge. Sie ist<br />

mit jeglichem andern Tun unvergleichbar und verträgt nicht den Lärm. Die<br />

Gemeinschaft am Evangelium ist ihre einzige tragende und treibende Rraft.<br />

Irrende und zagende Menschen zu Iesus leiten, sie nach Versuchung und<br />

8all neu unter Iesu Lebensmacht stellen, sie durch Buße und Vergebung<br />

hindurch der Gottesgemcinschaft gewiß machen, das ist das köstliche Werk<br />

<strong>die</strong>ser Seelsorge im Namen Iesu. Sie verliert jeden privaten Anspruch, wie sie<br />

auch nie und nimmer den Menschen in der Vereinzelung und Vereinsamung<br />

stehen läßt. Geängstete Gewissen, blutende Herzen, wunde Seelen haben ebenso<br />

wenig ein eigenes Recht in der <strong>Gemeinde</strong>, wie Selbstsicherheit und Selbstruhm;<br />

unter der Last der Sünde und Schuld wie auf der Höhe selbstgerechten<br />

Scheins gedeihen nicht 8riede und 8reude. Echte Seelsorge führt den Menschen<br />

in <strong>die</strong> <strong>Gemeinde</strong> Iesu hinein, wo Gottes Wort und Sakrament sich<br />

wirksam erweist und neues Leben schenkt. Seelsorge im Namen Iesu ist<br />

Seelsorge im Dienst Seiner <strong>Gemeinde</strong>, daß sie in allen Ängsten <strong>die</strong>ser<br />

Welt erbaut werde:<br />

Und auch ihr, als <strong>die</strong> lebendigen Steine,<br />

bauet euch zum geistlichen Hause und zum heiligen Priestcrtum,<br />

zu opfern geistliche Gpfer, <strong>die</strong> Gott angenehm sind,<br />

durch Iesum Christum.<br />

?. Petrus r, s<br />

Ihr Sinn ist, „daß ihr Glauben und Hoffnung zu Gott haben mächtet"<br />

lf. petr. 1, 21). Alle Seelsorge weist zuletzt auf Den, welcher „der Welt<br />

Sünde trägt" (Ioh. ?, rg).

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