Das Kirchenbuch für die Gemeinde

Der Sonntag
srg
Der Sonntag ist uns verordnet als Ruhetag. Gott erlaubt uns, in der
Arbeit für den Unterhalt des Lebens eine pause zu machen. Damit hat uns
Gott eine groß« wohltat erwiesen. Indem Gott dies tut, stellt Er dahinter
Seine Verheißung: Reiner soll meinen, daß Sonntagsarbeit nötig sei, um
sein« Nahrung zu sichern. Sicher ist letzten Endes unsere Nahrung nur, wo
Gott sie gibt. Menschliches „Sorgen" hilft gar nicht, so gewiß wir zum Arbeiten
geboren sind und alle Lräfte anspannen sollen. Am Sonntag ruhen,
heißt: Gott vertrauen; am Sonntag ohne Not arbeiten, heißt: Seine Güte
mißbrauchen.
r. w ir Christen nennen den Sonntag den „Tag Christi". Als die erste Christengemeinde
sich endgültig trennte von dem Volk, das ihren Heiland ans Lreuz
gebracht hatt«, bekundete sie das auch in Sitte und Brauchtum, indem sie
nun den ersten Tag der Woche, den Sonntag, an dem sie schon gewohnt war,
der Auferstehung Christi zu gedenken, zu ihrem regelmäßigen 8eiertag
machte. So trägt der Sonntag an sich österlichen Charakter. Er ist der Tag
des Auferstandenen, des Siegers über den Tod. Die Gemeinde, die am Sonntag
zusammenkommt, will das Evangelium des Siegers Christus hören. Die
8eierstill« des Sonntags ist getragen von der 8r«"de des Glaubens an
einen Herr» und Erlöser, der alle Unruhe und alles Leid der Welt mit Seinem
Wort überwindet, wer den Sonntag nicht heiligt durch das Hören des
Wortes Gottes, der verachtet die Lrlösungstat Christi.
s. Indem so der Sonntag Ruhetag und 8reudentag zugleich ist, weist er
hin auf jenen Tag, an dem alle irdische Arbeit ihr Ende findet. Am Sonntag
ahnen wir im Glauben «in Stück von dem „neuen Himmel"
und der „neuen Erde", die einst diese Welt ablösen werden, in denen
„kein Leid noch Geschrei noch Schmerz" mehr sein werden (tvffbg. ri, 4),
da Arbeit wieder zum Spiel wird, Spiel in jenem Sinn, i» dem die Arbeit
im Paradiese „heiliges Spiel" war.
Das ist der Sonntag: Tag der Ruh«, Tag des Bekenntnisses zu Jesus
Christus, Tag der Erwartung der kommenden Dinge.
D a s dritte Gebot:
Du sollst den Feiertag heiligen.
W a s ist das)
w i r sollen Gott fürchten und lieben, daß w ir die predigt und Sein
W ort nicht verachten,
sondern dasselbe heilig halten, gerne hören und lernen.
-i-
-I-