Das Kirchenbuch für die Gemeinde

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Woche des r. Sonntags nach Trinitatis
Geh' aus auf die Landstraßen und an die Zäune und nötige sie, hereinzukommen,
auf daß mein Haus voll werde". „Landstraßen und
Zäune", was meint er damit) Und sogar genötigt, nicht bloß
eingeladen sollen die Leute werden, die von da kommen) „Denn Ich
sage euch, daß der Männer keiner, die geladen waren, Mein Abendmahl
schmecken wird". Nun ist es heraus! „Mein" Abendmahl, sagt
Er. Also stellt E r Sich Selbst auf Gottes Seite, w ir , die frommen
Pharisäer, sollen die sein, die Gottes Einladung ablehnen. Arme,
Lrüppel, Lahme und Blinde wie jenen wassersüchtigen will E r berufen;
nicht genug damit, selbst auf die Straßen und Zäune will E r
schicken, um sogar die Heiden heranzuholen!
S o hat der Herr auf den scheinbar so gläubigen und frommen Ausruf
jenes Pharisäers geantwortet, welcher sagte: „Heil dem, der das
B rot ißt im Reiche Gottes!" E r hatte sich wohl nicht viel dabei
gedacht. Es w ar so eine Redensart gewesen, wie sie fromme Leute
oftmals machen. Nun hat er aber genug, um darüber nachzudenken,
und alle seine Freunde und Gesinnungsgenossen mit ihm.
Zweierlei magst du aus dieser Geschichte lernen. E s geschieht manchmal
auch uns, daß w ir zu einer solchen vornehmen Gesellschaft eingeladen
werden. Ablehnen kann man nicht (das hat -er Herr auch
nicht getan); aber man fühlt sich leise bedrückt. Denn eigentlich gehört
man da nicht hin; man sieht auch vieles, was nicht richtig ist.
Aber man w agt nichts zu sagen, weil man befangen ist. Die Leute
sind so vornehm und wissen ihre W orte so gut zu setzen. Nun sieh,
wie der Herr so gar nicht befangen w ar und wie E r Seine W orte
besser zu setzen wußte als alle anderen, w enn dir also dergleichen
geschieht, dann sprich, bevor du gehst, ein kurzes Gebet und sage so:
Ach, Herr, gib Du mir die rechten W orte in den Mund! Auch die
vornehmen Leute bedürfen Deines Heils. Amen! Danach geh' getrost,
wohin du gerufen wirst.
wichtiger als dies ist das andere. Sieh' zu, daß du dich der Botschaft
und den Boten Gottes gegenüber nicht genau so benimmst wie jene
frommen Pharisäer. Sie hatten soviel über Gott und Gottes Reich
geredet, daß sie Ih n nicht erkannten, als E r in Gestalt Seines Sohnes
zu ihnen kam. Und wie geht's in der L irch e zu) Als Luther kam,
sagten die berühmten Theologen und Lirchenpolitiker seiner Zeit:
w a s will dieser Augustinermönch) — w i r brauchten keine G laubensspaltung
zu haben, wenn sie in ihm einen Boten Gottes er­