Das Kirchenbuch für die Gemeinde

. Sonntag nach Trinitatis srs
richtig, seine Bruder, Freunde, Verwandten und Nachbarn einzuladen,
die selber reich seien und Einladung mit Einladung vergelten
könnten. M an solle statt dessen lieber die Armen, die Lrüppel, die
Lahmen und Blinden zu sich bitten. Die könnten es einem nicht
vergelten; aber dafür werde Gott es vergelten „in der Auferstehung
der Gerechten".
Damit ist das Stichwort gefallen. Einer, „der mit zu Tische saß",
nimmt es freudig auf, um dem Gespräch schnell eine andere Wendung
zu geben. E r sagt: „Heil dem, der das B rot ißt im Reiche Gottes!"
vielleicht haben der Hausherr und die andern Gäste erleichtert aufgeatmet.
Nun ist man ja bei dem Thema, um dessentwillen man zusammengekommen
war. Denn vom Reiche Gottes wollte man diesen
Iesus aus Nazarelh doch reden hören, w a s wird E r sagen?
Da erzählt Iesus das Gleichnis. „E s war ein Mensch, der machte
ein großes Abendmahl und lud viele dazu ein". Ein Mensch l welcher
denn? „Und sandte seinen Lnecht aus zur Stunde des Abendmahls,
zu sagen zu den Geladenen: Lommt, denn es ist alles bereit!" S einen
Lnecht? w e n meint E r mit dem Lnecht? „Und sie fingen an,
alle nacheinander sich zu entschuldigen". Aber warum? Das tut man
doch in der Regel nicht, wenn man eingeladen wird. „Der erste sprach
zu ihm: Ich habe mir einen Acker gekauft und muß hingehen und
ihn besehen; ich bitte dich, entschuldige mich. Und der andere sprach:
Ich habe mir fünf Ioch (Ochsen gekauft . . . Und der dritte . .." Alle
nacheinander? Dann sind diese Entschuldigungen lauter Vorwände.
Sie haben nicht kommen wollen. „Und der Lnecht kam und sagte
es seinem Herrn wieder". Noch einmal der Lnecht! Ist das etwa der
„Lnecht Gottes", von dem Iesaias redet, und soll das heißen, daß
es Leute gibt, die eine Einladung Gottes ablehnen? w e r kann
das sein? „Da ward der Hausherr zornig und sprach zu seinem
Lnecht: Geh' schnell hinaus auf die Straßen und Gassen der Stadt
und führe die Armen und Lrüppel und Blinden und Lahmen herein".
Schon wieder die „Armen, Lrüppel, Lahmen und Blinden", von
denen E r eben gesagt hat, daß man sie anstatt seiner reichen „Freunde,
Brüder, verwandten und Nachbarn" einladen solle, w ill E r etwa
behaupten, daß die Gottes Gäste seien und w ir nicht? „Und der
Lnecht sprach: Herr, es ist geschehen, was du befohlen hast; es ist
aber noch Raum da". Geht die Geschichte noch weiter? Eigentlich
ist sie doch schon zu Ende. „Und der Herr sprach zu dem Lnecht: