Das Kirchenbuch für die Gemeinde
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Das Kirchenbuch für die Gemeinde

freisehen
11.06.2019 Aufrufe

jo w o ch e d « s j . S o n n t a g s » a ch T r in ita tis v o r ü b e r g in g ? J e t z t q u ä lt i h n kein V e r la n g e n m e h r, w o h l a b e r sc h a u t d e r R e i c h e se h n sü ch tig z u ih m h in ü b e r, w a s w i l l er d e n n ? E i n w e n ig L in d e ru n g seiner D u a l , ein w e n ig W a s s e r f ü r seine d ü rsten d e Z u n g e ! I m irdischen L eben h a t er n ie zu b itte n b ra u c h e n . J e tz t b itte t er. A b e r seine B i t t e w i r d a b g e le h n t. L a z a r u s kann n ich t h e rü b e rk o m m e n . D ie R l u f t zw isch en H im m e l u n d H ö lle ist noch v ie l, v ie lm a l g r ö ß e r a l s die zw isch en reich u n d a r m . D a s sie h t d e r reiche M a n n ein . E r b e g re ift, d a ß er seine S t r a f e v e rd ie n t h a t. D a r u m v erz ic h te t e r f ü r sich selbst. A b e r d a fa lle n ih m seine B r ü d e r z u H a u s e ein . D ie leben jetzt noch g e n a u so, w ie e r d a ­ m a ls leb te, u n d w isse n n ic h t, w a s ih n e n b e v o rs te h t. A u f E r d e n kan n te er kein M itle id , jetzt f a ß t es ih n . A lso b itte t er A b r a h a m : S c h ic k ' doch d e n L a z a r u s z u m e in e n B r ü d e r n , „ d a ß e r sie w a r n e , a u f d a ß n ic h t auch sie k om m en a n diesen D r t d e r D u a l " . D o c h A b ra h a m a n t w o r t e t : w o z u ein en b eso n d eren B o t e n ? w a s sie w is s e n m ü sse n , ist ih n e n g e s a g t. E s steh t in d en 10 G e b o te n u n d in den S c h r if te n d er P r o p h e te n . D a r a u f sollen sie h ö re n . D a w i r d die S t i m m e d e s R eich en noch v ie l fle h e n d e r. D ie zehn G e b o te u n d die W o r t e d e r P r o p h e te n h a t er ja au ch g e k a n n t u n d doch n ic h t d a r a u f g e h ö r t. A lso m e in t er, sie g e n ü g e n n ic h t. A b e r w e n n jen er L a z a r u s , d e r im m e r v o r d e r T ü r la g , w e n n m a n h in a u s g in g u n d ü b e r dessen A nblick m a n sich so o f t g e ä r g e r t h a t, — ja , w e n n d e r zu m e in e n B r ü d e r n g in g e u n d ih n e n sa g te , w ie es h ie r in d er E w i g ­ keit ist, d a n n w ü r d e n sie g la u b e n . D e n n den kennen sie. (A lso h a t er ih n selber auch g esehen, a l s e r noch lebte, u n d w e iß d a s jetzt, w i e b a ld v e rg a ß e r 's frü h e r!) D o c h A b r a h a m le h n t z u m d r itte n M a le a b : „ H ö r e n sie M o s e s u n d die P r o p h e te n n ic h t, so w e rd e n sie auch n ic h t g la u b e n , w e n n je m a n d v o n den T o te n a u fe rs tü n d e " . N e in , g e ­ w i ß n ic h t! S i e w ü r d e n L a z a ru s f ü r ein G e sp e n st h a lte n , im ersten A ugenblick erschrecken u n d d a n n lach en . S o se h r sin d ih re A u g e n g e ­ b le n d e t v o m S c h e in d e r W irk lic h k e it dieser W e l t . U n d w ie ste h t es m i t u n s u n d u n se re n A u g e n ? D ie Epistel >v. Gott ist Lieb«; und wer in der uns, daß wir eine Freudigkeit haben Lieb« bleibet, der bleibet in Gott am Tage des Gerichts; denn gleichund Gott in »hm. wie Er ist, so sind auch wir in die- -7. Darinnen ist die Liebe völlig bei ser Welt.

Sonntag nach Trinitatis je. Furcht ist nicht in der Lieb«, sondern die völlig« Liebe treibet die Furcht aus; denn die Furcht hat Pein. wer sich aber fürchtet, der ist nicht völlig in der Liebe. )g. Lasset uns Ihn lieben, denn Er hat uns zuerst geliebet. ro. So jemand spricht: „Ich liebe Gott" und hasset seinen Bruder, der ist ein Lügner. Denn wer seinen Bruder nicht liebet, den er siehet, wie kann er Gott lieben, den er nicht siehet) r;. Und dies Gebot haben wir von Ihm, daß, wer Gott liebet, daß der auch seinen Bruder lieb«. ,. Ioh. 4, sb -r . S o l l t e n w i r n ic h t erschrecken, w e n n w i r a n d ie U m k e h ru n g a lle s Ird is c h e n denken, die in d e r E w ig k e it e in tre te n w i r d ) W a s w i r d d a n n m e in , w a s d e in S ch ick sal s e in ) E s ist g u t, w e n n w i r u n s d a s deu tlich v o r A u g e n stellen. A b e r w i r so llen n ic h t im S ch reck en u n te rg e h e n , n ic h t in s G r ü b e ln u n d S p in tis ie r e n g e ra te n . D e n n g ä n z lic h u n b e re c h e n b a r ist u n se r e w ig e s S c h ic k sa l n ic h t. D e r A p o ste l s a g t u n s , w e r keine A n g s t zu h a b e n b ra u c h t v o r d e m I e n s c i t s . G o t t ist kein G o t t d e r W illk ü r . E r h a t u n s o ffe n b a r g e m a c h t, w a s f ü r M a ß s tä b e u n d G esetze d a d rü b e n g e lte n . „ G o t t ist L iebe, u n d w e r in d e r Liebe b le ib t, - e r b le ib t in G o t t u n d G o t t in ih m . D a r i n ist die Liebe v ö llig bei u n s , - a ß w i r eine F re u ­ d ig k eit h a b e n a m T a g e d es G e r ic h ts " . D a r a n a ls o k a n n st d u m erken, w ie es u m dich in d e r E w ig k e it d e re in st b estellt sein w i r d , o b Liebe in d ir ist. D e n n w e r a u s d e r Liebe le b t, d e r le b t g e n a u so in dieser W e l t w ie G o t t , a l s e r M e n sc h w u r d e . D a ist kein U n tersch ied . E r ist e s S e l b s t , - e r in d e in e r Liebe le b t u n d w ir k t, w i e so llte a ls o , w e r Liebe h a t, sich v o r d e m G e ric h t fü rc h te n ! D a s k an n m a n n ic h t b lo ß g la u b e n u n d h o f f e n ; m a n k a n n es sp ü re n . Liebe u n d F u rc h t v e r tr a g e n e in a n d e r n ic h t, „ s o n d e rn d ie v ö llig e Liebe tre ib t die F u rc h t a u s " . S i e h ' sie d i r a n , die M ä n n e r u n d F ra u e n , a u s denen d ie Liebe L h r is ti d en E le n d e n leuchtete w ie ein L e u c h ttu rm ein em S c h i f f , d a s in S e e n o t ist! L a u te r fu rc h tlo se , frö h lic h e M e n ­ schen, u n d kin d lich er a l s ein L i n d . M a n s a g t: L in d e r kennen keine G e f a h r ; a b e r diese M ä n n e r u n d F ra u e n kannten sie w o h l, s o g a r besser a l s a n d e re M e n sc h e n ; a b e r sie h a tte n keine Angst v o r ih r . w e n so llen w i r lie b e n ) D e r A p o ste l a n t w o r t e t : „ L a ß t u n s I h n lie b e n ; d e n n E r h a t u n s z u e rst g e lie b t" . A b e r fre ilic h ! M a n c h e r s a g t d a s so le ic h th in : „ I c h liebe G o t t " . D a b e i ist sein H e rz v o lle r H a ß g eg en seinen B r u d e r . D e r l ü g t ! D e n n e r lie b t au ch G o t t n ic h t w ir k ­ lich. Liebe ist im m e r p raktisch u n d tr e ib t z u m H a n d e ln . G o t t können

jo<br />

w o ch e d « s j . S o n n t a g s » a ch T r in ita tis<br />

v o r ü b e r g in g ? J e t z t q u ä lt i h n kein V e r la n g e n m e h r, w o h l a b e r<br />

sc h a u t d e r R e i c h e se h n sü ch tig z u ih m h in ü b e r, w a s w i l l er d e n n ?<br />

E i n w e n ig L in d e ru n g seiner D u a l , ein w e n ig W a s s e r f ü r seine<br />

d ü rsten d e Z u n g e ! I m irdischen L eben h a t er n ie zu b itte n b ra u c h e n .<br />

J e tz t b itte t er. A b e r seine B i t t e w i r d a b g e le h n t. L a z a r u s kann n ich t<br />

h e rü b e rk o m m e n . D ie R l u f t zw isch en H im m e l u n d H ö lle ist noch v ie l,<br />

v ie lm a l g r ö ß e r a l s <strong>die</strong> zw isch en reich u n d a r m .<br />

D a s sie h t d e r reiche M a n n ein . E r b e g re ift, d a ß er seine S t r a f e<br />

v e rd ie n t h a t. D a r u m v erz ic h te t e r f ü r sich selbst. A b e r d a fa lle n ih m<br />

seine B r ü d e r z u H a u s e ein . D ie leben jetzt noch g e n a u so, w ie e r d a ­<br />

m a ls leb te, u n d w isse n n ic h t, w a s ih n e n b e v o rs te h t. A u f E r d e n<br />

kan n te er kein M itle id , jetzt f a ß t es ih n . A lso b itte t er A b r a h a m :<br />

S c h ic k ' doch d e n L a z a r u s z u m e in e n B r ü d e r n , „ d a ß e r sie w a r n e , a u f<br />

d a ß n ic h t auch sie k om m en a n <strong>die</strong>sen D r t d e r D u a l " . D o c h A b ra h a m<br />

a n t w o r t e t : w o z u ein en b eso n d eren B o t e n ? w a s sie w is s e n m ü sse n ,<br />

ist ih n e n g e s a g t. E s steh t in d en 10 G e b o te n u n d in den S c h r if te n<br />

d er P r o p h e te n . D a r a u f sollen sie h ö re n .<br />

D a w i r d <strong>die</strong> S t i m m e d e s R eich en noch v ie l fle h e n d e r. D ie zehn<br />

G e b o te u n d <strong>die</strong> W o r t e d e r P r o p h e te n h a t er ja au ch g e k a n n t u n d doch<br />

n ic h t d a r a u f g e h ö r t. A lso m e in t er, sie g e n ü g e n n ic h t. A b e r w e n n<br />

jen er L a z a r u s , d e r im m e r v o r d e r T ü r la g , w e n n m a n h in a u s g in g<br />

u n d ü b e r dessen A nblick m a n sich so o f t g e ä r g e r t h a t, — ja , w e n n d e r<br />

zu m e in e n B r ü d e r n g in g e u n d ih n e n sa g te , w ie es h ie r in d er E w i g ­<br />

keit ist, d a n n w ü r d e n sie g la u b e n . D e n n den kennen sie. (A lso h a t er<br />

ih n selber auch g esehen, a l s e r noch lebte, u n d w e iß d a s jetzt, w i e<br />

b a ld v e rg a ß e r 's frü h e r!) D o c h A b r a h a m le h n t z u m d r itte n M a le<br />

a b : „ H ö r e n sie M o s e s u n d <strong>die</strong> P r o p h e te n n ic h t, so w e rd e n sie auch<br />

n ic h t g la u b e n , w e n n je m a n d v o n den T o te n a u fe rs tü n d e " . N e in , g e ­<br />

w i ß n ic h t! S i e w ü r d e n L a z a ru s f ü r ein G e sp e n st h a lte n , im ersten<br />

A ugenblick erschrecken u n d d a n n lach en . S o se h r sin d ih re A u g e n g e ­<br />

b le n d e t v o m S c h e in d e r W irk lic h k e it <strong>die</strong>ser W e l t .<br />

U n d w ie ste h t es m i t u n s u n d u n se re n A u g e n ?<br />

D ie Epistel<br />

>v. Gott ist Lieb«; und wer in der uns, daß wir eine Freudigkeit haben<br />

Lieb« bleibet, der bleibet in Gott am Tage des Gerichts; denn gleichund<br />

Gott in »hm.<br />

wie Er ist, so sind auch wir in <strong>die</strong>-<br />

-7. Darinnen ist <strong>die</strong> Liebe völlig bei ser Welt.

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