Das Kirchenbuch für die Gemeinde

Die heilige Dreieinigkeit
so;
Er wird im Wort an Seinen Werken erkannt als der „Vater", als der
„Sohn" und als der „Heilig« Geist". Er bewahrt Sein Geheimnis nicht für
Sich. Er kommt unter die Menschen. Und wo Er unter die Menschen kommt,
kommt Er in Seiner ganzen Majestät. Das Geheimnis Gottes ist unter den
Seinen, denen Er Sich offenbart. Denn wo von Gott als dem „Vater" oder
als dem „Sohne" oder als dem „Heiligen Geiste" geredet wird, meint man
in der Christenheit den offenbaren Gott. Spricht die Christenheit von der
Heiligen Dreieinigkeit, so will sie sagen, daß der unbegreifliche Gott offenbar
geworden ist.
wenn Gott so Sein Geheimnis lüftet, dann gibt Er Sich damit doch nicht
den Menschen preis. Der Vater sandte den Sohn; der Geist vom Vater und
vom Sohn regiert die Rirche und bereitet die Welt zum Gericht und damit
zur Erneuerung. Der Vater ist nicht der Sohn, der Sohn ist nicht der Heilige
Geist. Es ist jeder für sich Gott. Einer weist auf den andern hin. Und
doch ist nur ein Einiger, ewiger Gott. So bleibt mitten in der «Offenbarung
Gottes Geheimnis gewahrt. Er nimmt den Menschen in Seine Gemeinschaft,
aber kein Mensch gewinnt Macht an Ihm, die Gott nicht Selbst diesem Menschen
gibt.
Der Vater sandte Seinen Sohn. Der Sohn sprach:
Niemand kommt zum Vater, denn durch Mich.
Johannes ;4, b
Der Sohn erweckte und berief die Apostel. Der Apostel sprach:
Niemand kann Iesum einen Herrn heißen,
ohne durch den Heiligen Geist.
;. Lorinther -r, z
So verschwindet Gottes w eg mit uns immer mehr im Geheimnis. Und
doch ist es der w eg unseres irdischen Lebens. Denn dort, in unserem irdischen
Leben, ereignet es sich, daß der Vater uns dem Sohne zutreibt; und Iesu
Wort wird erfüllt:
Alles, was Mir Mein Vater gibt, das kommt zu Mir.
Johannes 6, s/
Das ist der Äreis des Wirkens der Heiligen Dreifaltigkeit: Der Vater treibt
die Menschen zum Sohn, durch den Sohn kommen sie zum Vater, aber den
Sohn lernen sie einen Herrn heißen durch den Heiligen Geist. Dieser Lreis
hat keinen Anfang und kein Ende. w er in ihm steht, ist in der göttliches
Bewegtheit. Der ganze Gott wirkt. Der Vater, der Sohn, der Heilige Geist
wirken; aber der Line wirkt auf den Andern hin. Da ist keine Teilung und
kein Stillstand, sondern ein ganzer, ewiger, lebendiger Gott.
Du kannst dasselbe auch von einer andern Seite her sagen: Es ist der
Vater, der dich bereitet hat, der dich erhält und dein Leben gestaltet. Es ist