Das Kirchenbuch für die Gemeinde

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Woche des Trinitatisfestes
leitet durch den Heiligen Geist ihrer ewigen Heimat entgegen. I n
diesen drei Strophen bekennt die Gemeinde die Summe ihres Glaubens:
w i r glauben all an Einen Gott, an Iesum Christ, an den
Heiligen Geist!" Die Gemeinde singt das Lied an allen großen Festtagen
der Lirche, besonders dann, wenn einer der Grundartikel ihres
Glaubens angegriffen wird.
D a s G e b e t d e r W o c h e
E w i g e r , D r e i e i m g e r G o t t , V a t e r , S o h n u n d H e ilig e r G e is t.
D u h a s t u n s g e s c h a f f e n , e r lö s t u n d g e h e ilig t , w i r d a n k e n D i r f ü r
D e in e G n a d e , f ü r d ie F ü lle D e i n e r G a b e n u n d b i t t e n D ic h , D u
w o lle s t u n s e re A u g e n e rle u c h te n , d a ß w i r s c h a u e n D e in e G e h e i m ­
n isse , D e in e H e r r lic h k e it a n b e te n u n d e n d lic h B ü r g e r w e r d e n d e r
h im m lis c h e » S t a d t , d a w i r m i t n e u e n Z u n g e n D ic h lo b e n u n d
p re is e n w e r d e n , d u r c h u n s e r n H e r r n J e s u m C h r i s t u m , d e r m i t
D i r u n d d e m H e i l i g e n G e is te le b e t u n d r e g ie r e t, v o n E w i g k e i t
z u E w i g k e i t . A m e n .
-i-
D i e h e ilig e D r e ie in ig k e it
In der Heiligen Schrift steht nirgends das Wort „Dreieinigkeit". Wohl
aber redet die Heilige Schrift von einem Gott und doch daneben auch von
dem „Vater" und dem „Sohne" und dem „Heiligen Geist", aber so, daß man
es merkt: Überall, wo sie von dem „Vater", dem „Sohn" und dem „Heiligen
Geist" redet, meint sie den einen Gott, außer dem kein andrer ist. Und überall,
wo sie von „Gott" redet, meint sie den „Vater", den „Sohn" und den
„Heiligen Geist".
wenn die Christenheit Gott als den „Dreieinigen" bezeichnet, so bringt sie
damit zum Ausdruck, daß sie «inen unbegreiflichen Gott anbetet. «Oft haben
die Menschen sich ihren Gott erfunden, aber jeden Gott, den sie erfanden, haben
sie auch begriffen. Die Christen aber beten einen Gott an, den niemand begreift.
Die Heiden suchen sich selbst und die Welt zu begreifen und hoffen,
dabei einen Gott zu finden, der zugleich mit den Menschen und zugleich mit
der Welt gefunden wird. Die Christen wissen, daß selbst die tiefste Durchsicht
durch die Welt und die höchste Einsicht in den Menschen Gott nicht
berührt. Man wird eher begreifen, daß drei gleich eins ist, als daß man
Gott begreift.
Aber dieser unbegreifliche Gott, der im Geheimnis wohnt, wird doch offenbar.