Das Kirchenbuch für die Gemeinde

s. Sonntag im Advent «7
S e in e r A uferstehung öffentlich von Seinem messianischen Amte zu
reden (Mcssrasgeheimnis). Aus demselben Grunde antwortet Er auch
hier nicht unmittelbar auf die Frage des Täufers, sondern so, daß Er
auf die Kennzeichen des Messias hinweist. Ais solche Kennzeichen
nennt der Prophet Iesaja (35, sff.; ö-, ;) die Wunder, die hier aufgezählt
sind.
während die Iünger des Iohannes noch im Fortgehen waren, fing
Iesus an, zum Volk der Neugierigen und Schaulustigen über Iohannes
zu reden, w arum , während sie noch im Fortgehen waren? Doch
wohl, weil sie hören sollten, wie Iesus über ihren Meister dachte,
w a s hören sie? Iesus straft mit harten W orten die nichtsnutzige
Ncugierde der Volksmenge, die sich um Ih n gesammelt hat. E s waren
wohl zum Teil dieselben Leute, die auch zu Iohannes in die w üste
gelaufen waren. Jesus kennt diese Art von Gläubigen, w ie waren sie
damals am Iordan von den Worten des Täufers betroffen! Und wie
schnell vergaßen sie ihn! w ie bald verließen sie ihn bis auf ein paar
Getreue, als er im Gefängnis saß! w aru m denn auch an dem Täufer
festhalten? Es ist ja bereits ein neuer Prophet da! Propheten gibt es
immer! — S o sind Menschen. Sie haben ein sehr kurzes Gedächtnis
für Gottes Ftrafw ort und wenig Dankbarkeit für Gottes Hilfe,
w e il aber die Menschen den alten Propheten schnell über dem neuen
vergessen, darum bekennt sich Iesus öffentlich zu Seinem Vorläufer.
L r war, so sagt der Herr, nicht bloß ein beliebiger Prophet; er war der
Herold des Messias. Als solcher gehört er mit hinein in die neue Zeit.
Darum steht die Gestalt des Täufers im Evangelium. E r war ein
w irklich Glaubender. An ihm kann jedermann sehen, was es heißt,
wirklich auf die Ankunft Christi hoffen, w a s aber sind die anderen?
Rohr in der w üste, das der w in d hin und her treibt! — Zu welcher
Art von Glaubenden und Hoffenden gehören w ir? Diese Frage ist
eine Bußfrage. Die Epistel stellt sie noch einmal.
;. Dafür halte uns jedermann: für
Christi Diener und Haushalier über
Gottes Geheimnisse.
r. Nun sucht man nicht mehr an den
Haushaltern, denn daß sie treu erfunden
werden.
s. Mir aber ist's ein Geringes, daß
D ie Epistel
ich von euch gerichtet werde oder von
einem menschlichen Tage; auch richte
ich mich selbst nicht.
4. Denn ich bin mir nichts bewußt;
aber darin bin ich nicht gerechtfertigt;
der Herr ist's aber, der mich richtet.
5. Darum richtet nicht vor der Zeit,