Das Kirchenbuch für die Gemeinde

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auch Meine Worte nicht". Dessen Lopf denkt dies oder jenes, aber
das Herz fühlt anders; dessen Mund redet so oder so, aber die Hand
tut, was sie will. E s ist keine Vollmacht in ihm.
„Solches habe Ich zu euch geredet, derweil Ich bei euch gewesen
bin. Aber der Tröster, der Heilige Geist, welchen Mein Vater senden
wird in Meinem Namen, der wird euch alles lehren und euch erinnern
alles des, was Ich euch gesagt habe". Die große Vollmacht,
die im W orte Lhristi liegt, hat der Herr Seinen Iüngcrn nicht als
Einzelnen, E r hat sie Seiner Gemeinde gegeben. Erst wenn Pfingsten
kommt, werden sie dies alles richtig verstehen; erst der Heilige
Geist, der über alle Iünger ausgegossen wird, soll es sie lehren,
w a s bedeutet das)
„Als der Tag der Pfingsten erfüllet war, da waren sie beieinander
an einem Ort". S o w ar's beim ersten pfingstfest, so ist es immer,
wenn Gottes Geist die Lirche erneuert. E r treibt uns dann in die
Gemeinschaft, damit w ir zusammen auf Sein W ort hören, es
miteinander studieren und lerne». Dadurch wird verhindert, daß
die große Vollmacht, die im W orte Lhristi liegt, durch menschliche
Willkür verfälscht wird. Denn in der Gemeinschaft unter dem W ort
hilft einer dem andern. Dem allzu Ängstlichen wird M ut gemacht,
dem allzu Äühnen Zaum und Zügel angelegt, der Traurige wird
getröstet und der Glückhafte gewarnt. Aus dem Leben heraus, nicht
bloß dem eigenen, sondern auch dem des andern, wird Lhristi W ort
gedeutet und verstanden. Gottes Geist legt es uns in der Gemeinschaft
so aus, daß w ir nachher nicht einmal sagen können, wer dies
und wer jenes „zuerst" ausgesprochen hat. Aber die Wahrheit, die
w ir erkannt haben, geht mit uns wie ein schützender Engel, pfingstzeiten
der Lirche sind Zeiten -er Gemeinschaft unter dem W ort.
E s ist dann aber immer auch noch ein anderes Zeichen da. Das ist
der Friede. Damit ist nicht der Friede der W elt gemeint. Denn die
W elt hat auch in Friedenszeiten keinen wirklichen Frieden. Darum
sagt Lhristus hier mit besonderer Betonung: „Meinen Frieden gebe
Ich euch" und setzt die Art, wie E r schenkt, ausdrücklich der Art
entgegen, wie die W elt schenkt. Alle Gaben der W elt sind vorläufig,
bedingt und vergänglich, die Gaben Lhristi aber endgültig,
bedingungslos und ewig. Der Friede Lhristi bedeutet auch nicht, daß
die Lirche mit der W elt Frieden haben soll. Das kann nicht sein,
wenn sie Lhristi W ort recht verkündigt; das war auch bei Lhristus