Das Kirchenbuch für die Gemeinde

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s. Möcht im Advent
Zwei Arten von „Gläubigen" treten uns in diesem Evangelium entgegen.
Der eine glaubt und hofft wirklich; das ist Johannes der Täufer.
Die andern meinen auch, sie seien Gläubige und Hoffende, und sind
doch nur Schaulustige, die begierig jeglichem Neuen nachlaufen. Beide
mahnen zur Buße, doch jeder in anderer weise,
w a s hat die Seele des Jo h a n n e s in der Einsamkeit des Gefängnisses
bewegt? L r hört viel von Jesus, aber er vermag sich selbst kein
Urteil zu bilden. Daher die Anfrage: Bist Du, der da kommen soll,
oder sollen w ir auf einen andern warten? S o fra g t der Mensch,
der m it ganzer S eele h o fft, w a s für eine Antwort wird ihm zuteil?
Jesus sagt nicht: Ja, Ich bin es. E r gibt den Jüngern des J o ­
hannes auch keine Gcheimbotschaft mit. L r antwortet öffentlich, jedoch
so, daß es dem Fragenden nicht abgenommen wird, selbst den
Schluß zu ziehen: „Geht hin und meldet, was ihr hört und seht*.
Dann folgt der Hinweis auf Jesu Taten. Am Schluß fügt der Herr
mahnend hinzu: „W ohl dem, der sich nicht an M ir ärgert",
w i r sehen, was für Prüfungen Gott gerade denen auferlegt, die am
inbrünstigsten auf Seine Hilfe hoffen, und die auch für ihren Glauben
zu leiden bereit sind. E s ist zu allen Zeiten so gewesen, daß
Lhristen lernen mußten, zu glauben, was sie nicht sahen. Deshalb bleiben
Prüfungen des Glaubens nicht aus. w i r leben in dieser W elt wie
Gefangene. Als solche müssen w ir lernen, auch da zu hoffen, wo es
scheinbar keine Hoffnung gibt. Darum macht Jesus nickt viel Aufhebens
davon, daß Johannes zu Unrecht im Gefängnis sitzt. E r klagt
den Herodes nicht an. Nicht, als ob E r dessen Unrecht billigte! In
Seinem Schweigen liegt ein viel härteres Urteil als in jeder lauten Anklage.
Der Trost, den Iesus den Boten des Täufers mitgibt, ist auch
nicht menschliche Entrüstung über sein Geschick. Denn diese tröstet
nicht wirklich. E s ist der Hinweis auf Gottes W ort: E s geschieht,
was geschrieben steht! „Blinde sehen, Lahme gehen, Aussätzige werden
rein, Taube hören, Tote stehen auf, den Armen wird Evangelium gepredigt."
Das mag dir genügen. S o wird ein G lä u b ig e r in der Not
seiner Verlassenheit getröstet. Hörst du's?
Iesus hat es zu Seinen Lebzeiten immer vermieden, Sich öffentlich
als mcssianischen Lönig zu bezeichnen oder ausrufen zu lassen. Sonst
wäre wohl schnell eine politische Aufstandsbewegung entfacht worden.
Da L r das nicht wollte (vergl. die dritte Versuchung in der wüste),
verbot E r zu wiederholten Malen Seinen Jüngern und anderen, vor