Das Kirchenbuch für die Gemeinde

Boniitag Lxaudi 46?
in unserem Glauben an Gott irre werden, wenn wir selber unschuldig
leiden müssen oder andere, die wir lieb haben, unschuldig leiden
sehen! Das weiß der Herr auch. Darum hat E r Seinen Iüngern
vorausgesagt, daß dies alles kommen müsse, „damit ihr daran
denkt, wenn es so weit ist, daß Ich es euch gesagt habe". Darum weist
E r auch hin auf diesen Zusammenhang zwischen Bekennen und Leiden
und sagt im voraus: Derselbe Heilige Geist, der zum Bekennen treibt,
führt ins Leiden hinein: „Ein Christ kann ohne Leid nicht sein".
Dies wissen wir wohl und haben es oft gesungen. Dennoch ist es
für jeden Einzelnen von uns schwer, zu erlernen, wenn es Wirklichkeit
wird. Liegt aber der Schatten des Ärgernisses auf dir, so laß
dir gesagt sein, was alle großen Männer der Lirche, einer wie der
andere, aus der Erfahrung ihres Glaubens und Lebens immer wiederholt
haben: Es ist ein Zeichen der Lrwählung, wenn einer um
Christi willen Unrecht leidet. Ebenso steht es mit der Lirche. Zeiten,
in denen sie sich einer öffentlichen Anerkennung erfreut, sind in der
Regel keine Gnadenzeiten für sie. Lommt es aber dahin, daß die Gemeinde
Icsu Christi um Seinetwillen unschuldig Unrecht leidet, dann
ruht Christi Geist auf ihr. von außen gesehen erscheint sie dann wie
eine zerstreute Herde und hat doch einen Hirten, -er sie besser leitet,
als Menschen und menschliche Äunst es vermöchten, w i r fragen
oft: w o ist denn jene Gemeinde der Heiligen, die w ir meinen, wenn
wir mit den Worten des dritten Artikels bekennen: „Ich glaube an
Eine l>eilige allgemeine Lirche!") Hier die Antwort: w o Menschen
sich zur Wahrheit Gottes bekennen und um dieses Bekenntnisses
willen zu Unrecht Verfolgung leiden.
Der Herr sagt am Schluß: „Solches habe Ich euch zu Anfang noch
nicht gesagt, denn Ich war ja noch bei euch". L r hat zunäcbst die
Last des Leidens ganz allein getragen. S o wie E r gelitten hat,
braucht keiner von uns zu leiden; auch dann nicht, wenn es in
den Tod geht. Auch dann folgt er ja noch den Spuren seines Herrn
nach, der ihm voranging. Lhristus war ganz allein, als E r nach
Golgatha ging. w i r sind nicht allein, wenn der Tod kommt. Er,
der von den Toten Auferstandene, ist dann bei uns.
Auch die W elt hat inzwischen aus dem sieghaften Leiden der
Christen gelernt, was für eine Macht das unschuldige Leiden ist.
w i r begegnen deshalb heute oftmals einem Mißbrauch des W ortes
Märtyrer, w ahres Märtyrertum ist aber nur da, wo einer um