Das Kirchenbuch für die Gemeinde

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Woche des Sonntags Rogate
herrscht (ps. ;;o ) und dem „alle Gewalt gegeben ist im Himmel und auf
Erden" (Match. 2S, ff.).
w i e der Herr Iesus Lhristus aber im „Reiche der göttlichen Allmacht" im
W eltregiment sitzt, so herrscht L r auch im „Reich der Gnade" im besonderen
über Seine Gemeinde, zu der Lr immer wieder in der Taufe und im Heiligen
Abendmahl „kommt" (M atth. 2), S) und bei der Lr bis an der W elt
Ende mit Seinem Geist und Seinen Gaben ist (Match, 2S, 20). Indem Lr
so aus allen Völkern Sich Seine Gemeinde durch das Evangelium beruft und
mit dem Heiligen Geist sammelt und erhält (Io h . fd, zs f.), bringt Lr die
Gnade, die Er in göttlicher „Majestät mit allumfassender Macht wirkt", zur
Herrschaft.
Endlich wird S ein Königtum im „Reich der Herrlichkeit" vollkommen offenbar
werden, wenn Lr am Ende der Tage wiederkommen und Seine gesamte
Lönigsherrschaft dem Vater zu Füßen legen wird (-. Lor. is , 34 ff.).
B is zu diesem Zeitpunkt steht die Gemeinde noch in der Erwartung und
wandelt „im Glauben und nicht im Schauen" ihres himmlischen L önigs. Die
Glieder dieser Gemeinde dürfen bekennen: „ w i r sind schon selig, doch in der
Hoffnung" (Röm. s, 24). Der Grund aber ihrer Seligkeit ist schon heute
und hier in aller Anfechtung und Versuchung dieser W elt und dieses Lebens
die Rechtfertigung, die gewiß sein darf: als der Lünig Seiner Gemeinde tritt
Jesus fürbittenü vor G ott für die Seinen ein. Lr ist der „Fürsprecher bei dem
Vater" (I. Io h . 2, z), Lr ist „zur Rechten G ottes und vertritt uns" (Röm.
4, 34). S o ist dieser Herr Jesus Lhristus L önig und Priester in einein, und
die Schrift nennt Ih n darum den „Großen Hohenpriester", von dem es heißt:
Dieweil w ir denn einen großen Hohenpriester haben,
Jesum, den Soh n Gottes, der gen Himmel gefahren ist,
so lasset uns halten an dem Bekenntnis.
Hebräer 4, -4
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Hreitag nach Himmelfahrt
1. Er sagte ihnen aber ein Gleichnis
davon, daß man allezeit beten und
nicht laß werden solle,
2. und sprach: E s war ein Richter
in einer Stad t, der fürchtet« sich nicht
vor G ott und scheute sich vor keinem
Mensche».
3. E s w ar aber eine W itw e in derselbigen
Stadt, die kam zu ihm und
sprach: Rette mich von meinem
Widersacher!
4. Und er wollte lange nicht. Darnach
aber dacht« er bei sich selbst: Ob
ich mich schon vor G ott nicht fürchte,
noch vor keinem Menschen scheue,
s. dieweil aber mir diese W itw e so