Das Kirchenbuch für die Gemeinde

450 Möcht d«s Sonntags Rogate
als göttliche Vffenbarungsträger verehren. Das ist der S inn unseres
Glaubens an Christi Himmelfahrt.
Die Jünger erkalten zugleich mit dem Auftrag eine Verheißung.
Ihnen sollen wunderbare Gaben geschenkt werden. Als solche werden
genannt: Teufelsaustreibungen, Zungenreden, ein anderes Verhältnis
zu den Tieren und Pflanzen, die dem Menschen sonst Schaden zu
bringen pflegen, Lrankenheilungen. Nimmt man das Zungenreden
aus, so haben alle diese ,,nachfolgenden Zeichen" ihre Eigentümlichkeit
darin, daß das Böse über die, auf denen Gottes Geist ruht, keine
Macht mehr hat. Die Teufel ertragen ihre Gegenwart nicht, bösartige
Tiere vergessen die Angst, die sie bösartig macht. Sie werden
zahm in ihrer Hand. Selbst giftige pflanzen schaden ihnen nicht.
Rrankheiten weichen, wo sie die Hand auflegen. Das sind die Gaben,
die dem W orte „nachfolgen". Sie bewahrheiten und bekräftigen «s
aus der Vollmacht dessen, dem alle Gewalt im Himmel und auf
Erden gegeben ist.
Ist das W ahrheit? w i r möchten Beweise dafür haben. Solche Beweise
gibt es in der Geschichte der Lirche, wenngleich nicht zu allen
Zeiten. Oder weiß auch einer von u n s etwas davon, wie alles ganz
anders wird um ihn herum, wo das W ort von dem, den Gott zu
Sciner^echten erhöht hat, eine lebendige Wirklichkeit ist?
Die Epistel
?. Die erste Rede hab ich getan, lieber
auf die Verheißung des Vaters,
Theophilus, von all« dem, das welche ihr habt gehöret, sprach Er,
Jesus anfing, beides, zu tun und zu von M ir;
lehren,
s. denn Johannes hat mit Masser
r. bis an den Tag, da Er aufgenommen
ward, nachdem Lr den
getauft, ihr aber sollt mit dem Heiligen
Geiste getauft werden nicht lange
Aposteln, welche Lr hatte erwählet,
nach diesen Tagen,
durch den Heiligen Geist Befehl getan
hatte,
b. Die aber, so zusammenkommen w a ­
I. welchen Er Sich nach Seinem Leiden
lebendig erzeiget hatte durch
ren, fragten Ih n und sprachen: Herr,
wirst Du auf dies« Zeit wieder aufrichten
das Reich Israel?
mancherlei Erweisungen, und ließ
sich sehen unter ihnen vierzig Tage
lang und redete mit ihnen vom Reich
7. Er sprach aber zu ihnen: E s gebühret
euch nicht, zu wissen Zeit oder
Gottes.
Stunde, welch« der Vater Seiner
4. Und als Er sie versammelt hatte,
befahl Lr ihnen, daß sie nicht von
Macht vorbehalten hat;
r. sondern ihr werdet die Rraft des
Jerusalem wichen, sondern warteten Heiligen Geistes empfahen, welcher