Das Kirchenbuch für die Gemeinde

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Mochc des Sonntag s Rogate
Mitten in allem Bitten vergessen wir nicht, um Treue und Kraft für das zu
bitten, was Gott uns schon anvertraut und gegeben hat: Familie, Volk, Beruf,
gute Freund«, getreue Nachbarn und dergleichen, auf daß wir als rechte
Verwalter Gottes auf Erden leben, wenn wir recht bitten, so, daß unser
Bitten seine Ausrichtung von Jesus Christus, dem Beter von Gethsemane,
empfängt, dürfen wir sicher sein, daß Gott alle unsere Bitten hört. „wird
nicht geschehen, was wir wollen, so wird geschehen, was besser ist." Deshalb
beten wir Christen: „Dein will« geschehe!"
Die Bitte weitet sich zur Fürbitte. Schon das Lind in seinem Kinderbettchen
betet, sofern es überhaupt das Bete» lernte, für seine Mutter und
seinen Vater, w ie Fürbitte zu tun ist, können wir lernen im Gottesdienst der
Gemeinde, etwa durch das „Allgemeine Kirchengebct" des Gottesdienstes. In
diesem Lirchengcbet beten wir für unser Volk und unsere Obrigkeit, wir bitten
für unser« Heimatgemeinde, für alle Kranken, Notleidenden, verfolgten und
Sterbenden, wir bitten um das Kommen des Reiches Gottes zu allen Menschen.
Die Seele der Fürbitte wird sein, daß Gott Sein Wort durch Seinen
Heiligen Geist all denen gebe, für die wir bitten, so daß ihnen zeitliche und
ewige Hilfe zuteil werde. Fürbitte tun heißt Gott alles zutrauen und Ihn als
den Regierer der Welt ehren.
Der Höhepunkt unseres Beten« ist das L o bg ebet. Da denken wir nicht mehr
an uns und unsere Mitmenschen, sondern unser Blick ist einzig auf Gottes
„Reich und Kraft und Herrlichkeit" gerichtet. Die Bibel gibt uns da ein hohes
Vorbild in dem „Magnificat", dem Lobgesang der Maria (Luk. i, 4b—ss):
„Meine Seele erhebet den Herrn, und mein Geist freuet sich Gottes, meines
Heilandes."
3. D a s „Gebet des Herrn".
Das Vaterunser, das wir von unseren, Herrn Jesus Christus selbst haben
(Match. S, s—-3), vereint alles: Dank, Bitte, Fürbitte, Lob. Den Dank
finden wir in der Anrede. Das Wort „Vater" ist ein Dankgebet besonderer
Art. wenn wir dies Wort beten, so klingt es in uns: w ir danken Dir,
ewiger Gott, daß Du Dich uns offenbart hast und wir Dich „Vater" nennen
dürfen. Mit dankbarem Herzen beten wir die weiteren Worte der Anrede.
„Unser": w ir dürfen mit der ganzen Christenheit auf Erden vor Gott
treten. „Der Du bist im Himmel": w ir haben einen Vater, der ewig und
allmächtig und der Herr aller Herren ist.
Die Bitten, die zugleich Fürbitten sind, beginne» mit den drei hohen
Bitten um Gottes Ehr« und das Heil der Welt. „Geheiligt werde Dein
Name" — „Dein Reich komme" — „Dein Wille geschehe wie im Himmel
also auch auf Erden". Es folgen die vier Bitten unseres persönlichen Lebens.
Wir bitten für unser leibliches, schuldbeladenes, angefochtenes und todgeweihtes
Leben: „Unser täglich Brot gib uns heute" — „Und vergib uns unsere Schul-