Das Kirchenbuch für die Gemeinde

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Woche des Sonntags Rogate
hat euch lieb, darum daß ihr Mich liebet, und glaubet, -aß Ich von
Gott ausgegangen bin".
Das Gebet ist eine W elt für sich. Früheren Geschlechtern ist diese
W elt eine selbstverständliche Wirklichkeit gewesen; die meisten Menschen
von heute kennen sie überhaupt nicht. Sie glauben an die Allmacht
der menschlichen Vernunft, besonders die der technischen Vernunft,
aber nicht an die Allmacht des lebendigen Gottes. Das ist so,
wie wenn ein Mechaniker stolz ist auf die Maschine, die er zu bedienen
hat, aber an den, -er sie entworfen und gemacht hat, überhaupt
nicht denkt. Die größten Gaben, die dir Menschheit empfangen
hat, sind erdetet worden. I n der Andacht und im Gebet liegen die
(Quellen unserer Äraft, — nein, nicht unserer, sondern der -es lebendigen
und schöpferischen Gotteswillens.
Die Epistel
rr. Seid aber Täter des Worts und
nicht Hörer allein, dadurch ihr euch
selbst betrüget.
rs. Denn so jemand ist ein Hörer des
Worts und nicht ein Täter, der ist
gleich einem Mann, der sein leiblich
Angesicht im Spiegel beschauet.
24. Denn nachdem er sich beschauet
hat, gehet er davon und vergisset von
Stund an, wie er gestaltet war.
rs. wer aber durchschauet in das
vollkommen« Gesetz der Freiheit und
darin beharret, und ist nicht ein vergeßlicher
Hörer, sondern ein Täter,
dcrselbig« wird selig sein in seiner Tat.
rb. So sich jemand unter euch lässet
dünken, er diene Gott, und hält seine
Zunge nicht im Zaum, sondern täuschet
sein Herz, des Gottesdienst ist
eitel.
27. Ein reiner und unbefleckter Gottesdienst
vor Gott, dem Vater, ist
der: die Waise» und Witwen in ihrer
Trübsal besuchen und sich von der
Welt unbefleckt behalten.
Jak. ,, 22—27
Das Evangelium redet von dem Einssein mit Christus und von der
Vollmacht, di? dem Gebet im Namen Icsu gegeben ist; die Epistel
macht den Eindruck, als käme alles auf den menschlichen w illen
an, der dem Hören auch das Tun folgen läßt. Ist das nicht ein
Widerspruch) Nein! Denn derselbe Iakobus, der hier so eindringlich
darauf hinweist, daß Gottes Gesetz nicht bloß gehört, sondern auch
getan sein will, sagt kurz vorher: „Alle gute Gabe und (alle) vollkommene
(Gabe) kommt von oben herab". E r redet ja auch von dem
Gesetz Gottes als von einem Gesetz der Freiheit, das alle, die in
der täglichen Erfüllung Seiner Gebote leben, glücklich macht. Das
Evangelium des heutigen Sonntags, das vom Beten redet, steht also