Das Kirchenbuch für die Gemeinde

von der Schöpfung 4 0 9
v o n der Schöpfung
wenn die Christenheit von der Schöpfung redet, dann redet sie nicht von
einer Sache, sondern von dem Schöpfer. Ihr liegt nicht daran, eine
Vermutung darüber aufzustellen, wie das Weltall, die Erde und das Leben
auf der Erd« entstanden ist. Ihr muß aber daran liegen, zu bezeugen, daß der
Himmel und die Erd«, das Sichtbare und das Unsichtbare, v o n Gott geschaffen
ist und v o n Gott erhalten wird. In diesem Sinne und nicht im
Sinne einer naturgeschichtlichcn Belehrung ist das erste Lapitel der Bibel
geschrieben, und in diesem Sinne will es gelesen und verstanden werden.
Alle Welt fürcht« den Herrn,
und vor Ihm scheue sich alles, was auf Erden wohnet.
Denn so Lr spricht, so geschieht'«;
so Er gebeut, so fteht's da.
Psalm 33, s. 9.
Dieses Zeugnis vom Schöpfer gibt die Christenheit weiter in der Überzeugung,
daß sie damit «in« gute einladende Botschaft weitergibt. Sie befreit nämlich
mit ihrem Zeugnis vom Schöpfer und Seiner Schöpfung die Menschen von
dem tötenden Irrglauben, als ob es Lebendiges und Totes, Sichtbares und
Unsichtbares gäbe, das in sich selber Bestand hätte oder auch nur Bestand
habe» könnte.
Darin nämlich wurzelt aller Götzendienst, daß man den Schöpfer vergißt
und Geschöpfen die Bedeutung beimißk, als ob sie Geltung und Bestand
in sich selber hätten. Darin wurzelt aber auch unendlich viel des unsagbaren !
Leides dieser Erde. Denn wo man das Geschöpf seines Schöpfers beraubt, !
wird das Geschöpf zum grausamen Herrn der anderen Geschöpfe, das fein eige- <
nes Leben, fein eigenes Mhlen und wollen den anderen als Last und Gesetz
auferlegt. So wird der Götzendienst durch die Leugnung des Schöpfers zum
furchtbaren Unglück der Völker.
Das gilt auch, weil die Leugnung des Schöpfers und die Aufrichtung des
Götzendienstes die Sünde übermächtig werden läßt. Denn wer Gottes
Herrlichkeit in ein Bild gleich dem vergänglichen Menschen oder eines andern
Geschöpfes verwandelt, den gibt Gott dahin in feines Herzens Gelüste, daß
er aus einer Sünde in die andere fällt, daß er tut, was nicht taugt, daß
er voll alles Ungerechten, aller Bosheit und alles Schändlichen wird. Die
Sünde wird herrschend, das Gute geht unter.
Darum hak sie auch Gott dahingegeben in ihres Herzens Gelüste,
zur Unreinigkeit, zu schänden ihre eigenen Leiber an sich selbst,
sie, die Gottes Wahrheit verwandelt haben in die Lüge