Das Kirchenbuch für die Gemeinde

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Woche des Sonntags Misericordias Domini
Bekehrung
1. „Das Alte ist vergangen, siehe, es ist alles neu worden" (r. Äor. s, -7).
wer sich zu Lhristus wendet als zu seinem Heil, vollzieht notwendigerweise
einen Bruch mit dem „alten Leben". Er wird ein Glied der Gemeinde Jesu
Lhristi. Diese Gemeinde lebt mitten in der Welt, aber sie steht „auf dem Grunde
der Apostel und Propheten, da Jesus Lhristus der Eckstein ist" (Lph. r, ro).
wer zur Gemeinde gehört, glaubt an die Äönigsherrschaft Jesu und wählt
für sich den Weg der Nachfolge.
r. „Sich bekehren" heißt: sich zu dieser Nachfolge entschließen. Das griechische
Wort, welches das Neue Testament für „sich bekehren" gebraucht, bedeutet
wörtlich übersetzt „sich umwenden, umkehren, zurückkehren". Einer, der „sich
bekehrt", ist einer, der zurückkehrt zur «Quelle des Lebens, zu dem lebendigen
Gott, zu dem Vater Jesu Lhristi. Sich bekehren heißt: nach Hause kommen,
heißt zu Gott sagen: „Abba, lieber Vater." Sich bekehren heißt also: das Werk
Jesu Lhristi ergreifen, die durch das Kreuz Lhristi gestiftete Versöhnung
zwischen Gott und Mensch annehmen, die Gottlosigkeit verlassen und in
die Gemeinde des Sohnes aufgenommen werden.
3. Diese „Bekehrung" ist nur möglich als Werk des Heiligen Geistes. Nur der
Glaube vermag in Lhristus den Heiland zu erkennen, nur der Glaube eröffnet
den Zugang zur Gemeinde. Der Ruf zur Bekehrung ist der Ruf zum Glauben,
der Ruf zum Evangelium. Darum geschieht die Bekehrung durch das Wort
Gottes. Das verkündigte Wort erobert die Herzen, daß wir uns aufmachen,
wie die Hirten zu Bethlehem, um das Wunder zu schauen, das Gott bereitet
hat. Solch ein Sichaufmachen, solch ein Sich-Lrgreifenlassen von der Wahrheit
Gottes nennt die Bibel „Bekehrung". So erzählen Paulus und Barnabas
Ap. Gesch. >5, wie sich die Heiden ergreifen lassen von der Wahrheit Gottes.
So wird von der Gemeinde gesagt: „Ihr wäret wie die irrenden Schafe;
aber ihr seid nun bekehret zu dem Hirten und Bischöfe eurer Seelen" (). petr.
r, rs). „Bekehre mich Du, so werde ich bekehret, denn Du, Herr, bist mein
Gott" (Icr. 3?, ;r).
4. Solche Hinwendung zu Gott, die wir „Bekehrung" nennen, bleibt ein Geheimnis
der Lraft des Heiligen Geistes. Man kann nur um sie beten. Ihre
8orm ist mannigfaltig. Bei dem einen wird der Weg zur Gemeinde Jesu
in langsamer Entwicklung gefunden, der andere kann erkennen: hier war es,
an jenem Tag, zu jener Stunde, da mich die Äraft Lhristi überwältigte
und meinem Leben die neue Richtung gab^' (Paulus^ .Wer zu den Bekehrten
gehört und wer nicht, weiß mit Sicherheit nur Gott, der allein die Herzen
kennt. Es ist gefährlich und verführt zu «»christlichem Hochmut, wenn die
Gemeinde hierüber zuviel redet. „Euer Leben ist verborgen mit Lhristus
in Gott" (Äol. 3, s).
3. Die Heimkehr eines Menschen zum lebendigen Gott bleibt aber nicht ohne