Das Kirchenbuch für die Gemeinde

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Woche des Sonntags Misericordias Domini
bindet das Verwundete und wartet des Schwachen, geht ins Gericht
mit den Selbstgerechten. W er ist aber die Herde, die zu diesem
Hirten gehört) Die Propheten des Alten Bundes dachten dabei an
das israelitische Volk, Iesus Lhristus denkt an Seine Gemeinde,
wodurch ist Christus zum guten Hirten der Gemeinde geworden) —
Dadurch, daß E r für sie Sein Leben ließ. Das «Opfer, das E r auf
Golgatha dargebracht hat, ist „die rechte Tür in den Schafstall". Es
ist der w e g zum Herzen der Gemeinde, w e r durch diese Tür
kommt, dem tut der „Türhüter" auf, dem öffnet sick das Herz der
Gemeinde von selbst, w e r anderswo einsteigen will, ist ein Dieb
oder Mörder. Der will nicht dienen, sondern herrschen. Das spüren
die Schafe sofort. Sie werden unruhig und wollen nicht gehorchen.
Der gute Hirte hält bei den Schafen aus, mag es ihn auch das Leben
kosten. Der für Geld gemietete nimmt Reißaus, sobald der W olf
kommt, w a s ist mit dem „W olf" gemeint) — Not, Drangsal und
Anfechtungen, unter denen die Gemeinde zu leiden hat. Also kann in
der Gemeinde Jesu Christi nur der Hirte sein, als Hirte führen und
leiten, der durch Dienen ihr Herz gewonnen hat, wie Lhristus selber.
Alle andern sind entweder Mietlinge, die, was sie tun, um des Lohnes
willen tun, oder gar Diebe und Mörder.
„Ich kenne die Meinen und bin bekannt den Meinen, wie Mich Mein
Vater kennt, und Ich kenne den Vater". Ein rechter Hirt kennt jedes
einzelne Tier seiner Herde, Iesus Christus jedes einzelne Glied Seiner
Gemeinde. E r kennt sie genau so gut, wie der Vater Ih n kennt und
E r den Vater. Die Schafe einer Herde horchen auf, wenn sie die
Stimme ihres Hirten hören. E r ruft sie mit einem besonderen Ruf.
S o kennt auch die Gemeinde Ruf und Stimme Christi. Ih r Gefühl
sagt ihr, ob es der rechte Hirte ist, der sie ruft. Ruft ein anderer mit
einer fremden Stimme, dann spürt sie das Fremde.
S o sind Hirt und Herde, Lhristus und Seine Gemeinde auf eine geheimnisvolle
weise miteinander verbunden. E s ist das Geheimnis
der göttlichen vorherbestimmung. Die Gemeinde ist nicht durch einen
willkürlichen menschlichen Entschluß entstanden, nicht dadurch, daß
Seine Iünger sich eines Tages absichtlich und planmäßig zu einer
Rirche vereinigten; sie wird auch nicht durch menschliche Willkür
erhalten, wodurch denn) — Durch Lhristi W ort und Stimme.
Denn obwohl der irdische Iesus von Nazareth längst tot ist, sind
Sein W ort und Seine Stimme doch nicht gestorben. Sie reden zu