Das Kirchenbuch für die Gemeinde

Reich Gottes 17
wie E r einst kommen wird, zu richten die Lebendigen und die Toten.
Schon in Vers 4 heißt es: Du kommst und machst mich los. I n Vers
7— ;o ist das W ort von dem Lommen des Herrn zu Beginn der zweiten
Vershälfte kehrreimartig verwendet.
w e il das Lied auf die ewige Herrlichkeit hinweist, wird es vielfach auf
die Sterbe- und Auferstchungsmelodie gesungen: „valet will ich dir
geben". Den Worten nicht minder angemessen ist die eigene weise, die
ihm Iohann Lrüger gegeben hat, der Lantor an Paul Gerhardts
Lirche.
D a s Gebet der Woche
Herr Gott, der D u uns mit dem jährlichen Gedächtnis unsrer E r­
lösung erfreuest, gib, daß wir D einen cingebornen S oh n , den wir
nun fröhlich als einen Erlöser empfangen, auch bei S ein er Ankunft
zum Gericht in sicherem Frieden schauen mögen, unsern Herrn
Christum, der mit D ir und dem Heiligen Geiste lebet und regieret
in Ewigkeit. Amen.
-4-
Reich Gottes
Am Eingang des Neuen Testamentes erschallt laut und unüberhörbar die
Botschaft:
Die Zeit ist erfüllt,
und das Reich Gottes ist herbei gekommen.
Tut Buße und glaubt an das Evangelium!
Markus ;,
Mit dieser Botschaft kündigt Iohanncs der Täufer das Lommcn des von Gott
versprochenen weltheilandcs an. Mit der gleichen Runde tritt Er selbst, Jesus
Christus, auf. Seine predigt ist im eigentlichen und umfassenden Sinne predigt
vom „Reiche Gottes" (Mark. ), -4).
Das Neue Testament benutzt für dieselbe Wirklichkeit zwei verwandte Bezeichnungen.
Einmal, und zwar vorwiegend, redet es vom „Reiche G ottes";
zum andern vom „Himmelreich". Beide meinen aber dasselbe, da in der
späteren Sprachentwicklung „Himmel" als Umschreibung für „Gott" bzw. für
den unausgesprochenen Namen Gottes gebraucht wurde. Am besten gibt man
das im Urtext vorliegende Wort wieder mit „Himmelsherrschaft" oder
„Lönigsherrschaft Gottes".
I. „Lönigsherrschaft Gottes" bezeichnet die Herrschertätigkeit Gottes. „Gottes
Reich" ist keine ruhende Größe, sondern in Bewegung befindliche Macht.