Das Kirchenbuch für die Gemeinde

söö
Das Heilig« Osterfest
den „Herzog des Lebens" (Ap. Gesch. 3, gs; 5, 3 >) offenbart. Auferstehung
heißt daher: Iesus Christus ist Sieger über den Tod.
In einzigartiger Weise hat v. Marti!, Luther in seinem österlichen Schlachtgesang
„Christ lag in Todesbanden" den Rückblick auf den Sterbensernst des
Karfreitags mit dem jubelnden Preise des Osterfestes verbunden:
Es war ein Wunderlicher Lrieg,
da Tod und Leben rungen,
das Leben behielt den Sieg,
es hat den Tod verschlungen,
die Schrift hat verkündet das,
wie ein Tod den andern fraß;
ein Spott der Tod ist worden. Hallcluja.
Und der deutsche Meister Matthias Grünewald hat es in seinem Isenheimer
Altar gewagt, den Triumph Christi in einem gewaltigen Gemälde darzustellen,
das uns den in «in« Welt der Verklärung aus den. Grabe wie im Sturm emporfahrenden
Christus und andrerseits die völlig überraschten und schlaftrunkenen
Wächter als die Vertreter dieser Welt zeigt, die das Ostergeschehen
niemals ohn« den Glauben an den Osterfürsten verstehen kann.
c) Freilich ist jede dem wirklichen Ereignis entsprechende Beschreibung der Auferstehung
Christi unmöglich. Der Ost-rsicg Jesu Christi ist ein so gewaltiges,
Himmel und Erd« bewegendes Geschehen, daß man davon nur stammeln kann,
wie etwa nach einer großen und plötzlichen ^Naturkatastrophe. Daraus sind auch
die bekannten Verschiedenheiten der Osterberichte in den Evangelien und bei
dem Apostel Paulus zu erklären, die man nicht künstlich ausgleichen, sondern
ruhig nebeneinander als Zeugen des «inen großen „»faßlichen Geschehens bestehen
lassen sollte. Und eines ist ja auch aus allen Zeugnissen deutlich zu entnehmen:
Indem Iesus Christus am Ostcrtag über den Tod triumphiert, wird
Sein ganzes Leben und Leiden, sonderlich aber der Opfcrgang des Karfreitags,
in das strahlend« Licht der Ewigkeit gestellt.
Ob wir auch Christus gekannt haben nach dem Fleisch,
so kennen wir Ihn doch jetzt nicht mehr.
r. Korinther ö, zb.
Wir werden jetzt zugleich sicher in unserem Glauben, daß es kein Traum
schwärmerischer Iünger, sondern die sichtbare vorwegnähme einer ewigen
unsichtbaren Wirklichkeit war, als Iesus auf jenem hohen Berge vor Seinen
Iüngern verklärt wurde „und Sein Angesicht leuchtete wie die Sonne und
Seine Kleider wurden weiß als ein Licht" (Matth. )7, r).
r.s) Auch auf unser eigenes Leben und Sterben fällt von Ostern her ein verklärender
Glanz. Unser Dasein samt seinem bitteren Ende sieht sich nun anders
an. Die Auferstehung Christi bedeutet zwar nicht die Vernichtung des