Das Kirchenbuch für die Gemeinde

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Woche des Sonntags Zudica
dern weinet über euch selbst und über eure Linder"! (Luk. rs, rs).
Christus will nicht unser Mitleid, E r wili Buße wecken. W ir aber
erkennen, daß wir selbst an Seinem Leiden ganz persönlich beteiligt
sind, mit schuldig durch unsere Sünde.
Der erste Vers stimmt zusammen mit der Epistel -es Sonntages,
Hebr. g, — ;s: Christus ist der Mittler des Neuen Bundes, unser
Hoherpricstcr, der Sich Selbst geopfert bat für unsere Sünde. Dieser
Vers zeigt starke Anklänge an den zweiten Glaubensartikel, w o eine
Gemeinde dies singend bekennt, da können alle Irrlehren, die Christus
zu einem menschlichen Helden machen und die Lrast Seines Versöhnungstodes
bestreuen, keinen Bod.n gewinnen.
Die weiteren Strophen führen uns in anbetender Betrachtung durch
die ganze Passionsgeschichte von der Salbung in Bethanien bis hin
zur siegreichen Auferstehung. Die Sprache ist volkstümlich und bildkaft,
das Deutsch der Lutherbibcl; die Melodie eine kraftvolle Durweise,
durch die verlängerten Anfangs- und Schlußnoten jeder Zeile
eindrucksvoll gegliedert. Der Schlußvers mahnt uns zum Dank für
das Leiden unseres Herrn und zur Heiligung, die als frucht aus solcher
Dankbarkeit erwachsen muß.
Ein anderes Passionslied, sofern das wochenlied nicht im Gesangbuch
steht:
w enn meine Sünd mich kränken
während das vorige Lied die Passionsgeschichte erzählte, zeigt dies
Lied mehr grundsätzlich, was das Sterben des Herrn für uns bedeutet,
w enn wir ernsthaft erschrocken sind über uns selbst und unsere Sünde,
wenn w ir bedenken, wie sie dem Satan Anrecht auf unser Leben gibt
und herausfordert den flammenden Zorn des heiligen Gottes gegen
uns, dann können wir es singen: „w enn meine Sünd mich kränken",
w enn ich erkenne, daß ich so, wie ich bin, vor Gott nicht leben kann,
daß die Last der Schuld meines Lebens mich dem Zorn Gottes und
den Mächten des ewigen Verderbens ausliefert, dann wird mir der
Gekreuzigte groß. und ich kann „wohl bedenken, wie Du gestorben bist
und alle meine Schuldenlast am Stam m des heiligen Lreuzes auf
Dich genommen hast".
Daß der Gottessohn durch Sein Sterben unsere Schuld gesühnt und
uns mit Gott versöhnt hat, ist unbegreiflich, ein „W under ohne
Maßen, wenn mans betrachtet recht". Hier stehen w ir an dem Abgrund
der heiligen Liebe Gottes, den noch nie ein Mensch ergründet