Das Kirchenbuch für die Gemeinde

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Sonntags Iudica
men. E s geht jetzt um Seine Person. Alle Glaubenskämpse werden
schließlich zu einem Rampf um die Person dessen, der im Mittelpunkt
dieses Glaubens steht.
Die vorwürfe, welche die Juden gegen Iesus erheben, treffen Seine
Ehre. Sie sagen: Du bist gar kein rechter Iudc, sondern ein Sam a­
riter. W ar das vielleicht die Rache dafür, daß Jesus auch einen Sam a­
riter geheilt, mit einer Samariterin geredet, im Gleichnis den barmherzigen
Samariter dem unbarmherzigen Priester und Leviten entgegengestellt
hatte? Jedenfalls hatte Sich der Herr nicht an das Gebot
gehalten, daß ein Iude mit einem Samariter nicht verkehren dürfe.
Also sagen sie nun: Du bist ja selbst ein Samariter! Damit verbinden
sie den anderen Vorwurs: Du hast den Teufel! Offenbar ist das für
sie dasselbe: Samaritersein und den Teufel haben.
Iesus hält ihnen entgegen: Nennt mir doch eine Sünde, die Ich getan
habe! Aber euch kommt's ja nicht darauf an, daß man euren Vorwürfen
auf den Grund geht. Dann müßtet ihr mit M ir darüber
reden, ob das wirklich Sünde ist, was ihr M ir zum vorw urf macht,
daß Ich am Sabbat Kranke geheilt habe, daß Meine Iünger mit
Meinem Einverständnis die Fastenzeiten nicht gehalten haben, daß Ich
Zöllner und Sünderinnen, wenn sie in ihrer Not bei mir Zuflucht
suchten, nicht zurückgestoßen habe und so fort. Das wollt ihr aber
ja gar nicht. Ih r wollt nur verleumden und denkt: Irgendwas bleibt
hängen! w enn Ich die Wahrheit zu euch rede, so glaubt ihr nicht.
Denn die Wahrheit könnt ihr nicht hören. Darum ist klar, daß ihr
nicht aus Gott seid. w e r aus Gott ist, den leitet Gottes Geist, der
härt auch auf Gottes W ort.
w ie sieghaft hat sich unser Herr verteidigt! Aber E r verteidigt sich
nicht bloß, sondern geht zum Angriff über. Denn nun zeigt E r Seinen
Feinden, daß es Ihm nichts anhaben kann, wenn sie Seine Ehre antasten.
E r sagt: Ich habe es nicht nötig, Mich Selber zu verherrlichen.
Das tut ein anderer, nämlich Gott. Der wird M ir eines Tages die
Ehre geben, die M ir zukommt, w a s meint Er mit dieser „Ehre")
Das W ort, das hier im griechischen Text steht, heißt „verherrlichen"
(Luther hat übersetzt: Mein Vater wird Mich ehren). E s kommt auch
im )7. Kapitel des Iohannesevangeliums vor. Dort bedeutet es die
Verherrlichung, die Iesus durch Seinen Tod und Seine Auferstehung
zuteil werden wird (Luther übersetzt an dieser Stelle: verklären). Iesus
sagt also: w a s Meine wabrc Ehre ist, wird offenbar werden, wenn