Das Kirchenbuch für die Gemeinde

304 Woche des Sonntags Lätare
rr. Und es trat zu Ihm der Schriftgelehrten
einer, der ihnen zugehört
hatte, wie sie sich miteinander befragten,
und sah, daß Er ihnen fein geantwortet
hatte, und fragte Ihn: Welches
ist das vornehmste Äebot vor allen?
rg. Iesus aber antwortete ihm: Das
vornehmste Gebot vor allen Geboten
ist das: „Höre, Israel, der Herr, unser
Gott, ist ein einiger Gott;
so. und du sollst Gott, deinen Herrn,
lieben von ganzem Herzen, von ganzer
Seele, von ganzem Gemüte und
von allen deinen Lräften." Das ist das
vornehmste Gebot.
3;. Und das andere ist ihm gleich:
„Du sollst deine» Nächsten lieben als
Mittwoch nach Lätare
dich selbst." Es ist kein ander größer
Gebot denn diese.
3r. Und der Sckriftgelehrtc sprach zu
Ihm: Meister, Du hast wahrlich recht
geredet; denn es ist ein Gott und ist
kein anderer außer Ihm.
33. Und Ihn lieben von ganzem Herzen,
von ganzem Gemüte, von ganzer
Seele und von allen Lräften, und lieben
seinen Nächsten als sich selbst, das
ist mehr denn Brandopfer und alle
Öpfer.
34. Da Iesus aber sah, daß er vernünftig
antwortete, sprach Lr zu ihm:
Du bist nicht ferne von dem Reich
Gottes. Und es wagte Ihn niemand
weiter zu fragen. Mark. i r, rs—54
I e s u s v e rk ü n d e t a l s den u rs p rü n g lic h e n w i l l e n G o t t e s die Liebe.
Liebe zu G o t t u n d d em N ä c h ste n ist a l s höch stes G e b o t zu g leich die
Z u s a m m e n fa s s u n g aller G e b o te . — Liebe zu G o t t ist G e h o rs a m
u n d „ O p f e r " , „ v o n g a n z e m H e rz e n G o t t lieb en , ist, G o t t ü b e r alle
L r c a tu r lie b e n ; d a s is t: w i e w o h l v iele R r e a tu r e n fa st lieblich sin d , die
m ir w o h l g e fa lle n u n d die ich lieb h a b e , d a ß ich doch diese a lle u m
G o t t e s w ille n , w e n n es G o t t , m e in H e r r , h a b e n w i l l , v erach te u n d
fa h re n la sse ." — D ie Liebe, die G o t t f ü r d e n N ä c h s t e n fo r d e r t, d a rf
n ich t m it „ S y m p a t h i e " , n ic h t m it d er Liebe zw isch en d en G eschlechte
rn , d er F re u n d sc h a ft, den m a n n ig fa c h e n S p ie la r t e n d er S e lb s tlie b e
v e rw e c h se lt w e rd e n . Liebe z u m N ä c h ste n schließt B e re its c h a ft z u r
S e lb s tv e r le u g n u n g in sich, die sich b ekunden u n d b e w ä h re n muß; sie
ist Ü b e r w in d u n g d er S e lb s tlie b e im D ie n st d es B r u d e r s , d e r u n se re r
H ilfe b e d a rf. D e r L a m p f g e g e n die S e lb s ts u c h t ist d a s schw erste. W e l ­
cher S t r e i t ist so la n g w ie r ig , so schrecklich, so v e rw ick elt, w ie - e r
L a m p f d e r S e lb s tlie b e u m ih r e ig en es L eben. — D ie Liebe zu G o t t
u n d z u m N ä c h ste n gehören unlöslich zusam m en, w i r können
den N äch ste n n ic h t lieben u n d G o t t d ab ei v e ra c h te n , w e n n d er N äch ste
u n se r G o t t ist, d a n n h a b e n w i r G o t t v e rlo re n u n d h ä n g e n a n ein em
G ö tz e n . D a s ü b e rg e o rd n e te G e b o t ist im m e r die G o tte s lie b e . N u r die
M en sch e n , die sich m it ih re m w i l l e n G o t t u n te r w o r f e n h a b e n , lieben
den N äch ste n w irk lic h , w i e Liebe z u m N ä c h ste n o h n e Liebe zu G o t t