Das Kirchenbuch für die Gemeinde

Woche des Sonnrags Dkul«
nicht unser Werk, sondern das W erk dessen, der uns wieocr»
geboren h at. Die geistliche Ncugeburt verdanken wir ebensowenig
menschlichen Leistungen, wie w ir selber zu unserer natürlichen Geburt
beitragen können. See ist das Werk der Liebe Christi, die in heiligem
Opfer gang durch diese W elt und durch unser Leben geschritten ist,
den Erlösungsratschluß Gottes durchzuführen.
Die andere Lesung: l. Petrus I, 13—lö.
e>4. Es erhob sich auch ein Zank unter
ihnen, welcher unter ihnen sollt« für
den Größten gehalten werden,
rs. Er aber sprach zu ihnen: Die weltlichen
Lönige herrschen, und die Gewaltigen
heißt man gnädige Herren,
rd. Ihr aber nicht also! Sondern der
Größte unter euch soll sein wie der
Iüngsrc, und der vornehmste wie ein
Diener.
L7- Denn welcher ist größer: der zu
Tische sitzt oder der da dient) Ist's
Mittwoch nach Okuli
nicht also, daß der zu Tische sitzt) Ich
aber bin unter euch wie ein Diener,
rr. Ihr aber seid's, die ihr beharret
habt bei Mir in Meinen Anfechtungen,
rg. Und Ich will euch das Reich bescheiden,
wie Mir's Mein Vater beschützen
hat,
3 0. daß ihr essen und trinken sollt an
Meinen« Tische in Meinem Reich und
sitzen auf Stühlen und richten diezwölf
Geschlechter Israels.
Luk. rr, r-t—so
Unser Christenleben ist nicht eine Art gehobenen Erdenlebens, wie denn
Christus in Seiner predigt nicht sagt, daß wir unser natürliches Leben
nur zu verfeinern brauchen, um im Christenstand zu leben. Christus
stellt ernste Forderungen der Selbstprüfung, der Selbstzucht, der
Selbstüberwindung. Weltmenschen wollen sich durchsetzen als Herrenmenschen,
Christen wollen sich einordnen als Bruder und Schwestern.
weltmcnschcn wollen Ehrungen, der Christ übt Selbstverleugnung;
wcltmcnschcn wollen obenan sitzen, Christen können untenan
sitzen, ohne von ihrer Freiheit und ihrem echten Stolz zu verlieren.
Jene verlangen nach Auszeichnungen, diese tun still ihre Pflicht um
ihres Herrn und Heilandes willen. -— Im Herzen der Jünger regte
sich der „alte Mensch" einmal wieder, den Christus doch schon gefesselt
hatte. Christus weist ihn erneut zurecht, und die Iüngcr lassen
sich tadeln und warnen. Da verbindet dann Jesus mit dem Tadel das
Lob, mit der Zurückweisung ihrer weltlichen Denkweise die Anerkennung
ihrer Treue, für die E r ihnen S elig k e it (in Seiner Tischgemeinschaft)
und H errlichkeit (in Seiner Wohngemeinschaft) in
Seinem Reich v erh eiß t.
Die andere Lesung: Johannes g, l—i «.