Das Kirchenbuch für die Gemeinde

versprengte Herrenwort«
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danken auf das Ganze des Leidens Christi, von Seiner inneren Bereitschaft
und Seinem Gehorsam gegen Gottes w illen bis hin zu Seinem
Tod, der der Menschheit die Erlösung bringt. L s gehört in die erste
Hälfte der passionszcit.
w i r begnügen uns mit den fünf Strophen -. r. 3. s. (4.) 6- (s.)> die
von besonderer Kraft sind. Sie beginnen mit der Erlösungstal Christi
(z. u. r). Es folgt die gläubige Versenkung in Gottes Ratschluß, der
als Zwiesprache Gottes mit Lhristus kund wird (r u. 3). Die Gemeinde
der Erlösten gelobt die Hingabe (4 u. 5). „Mein Lcbetage will
ich Dich aus meinem S inn nicht lassen." „Ich will von Deiner Lieblichkeit
bei Nacht und Tage singen, mich selbst auch Dir nach Möglichkeit
(d. h. so gut ich vermag) zum Freudenopfer bringen."
Das Lied führt die Gemeinde auf die Höhe des Glaubenslebens. Zwei
Höhepunkte selber ragen aus den fünf ersten Strophen hervor: Die
Verkündigung der Lrlöscrtai Gottes in Lhristus und ihre dankbare
Aneignung durch die Gläubigen.
D a s Gebet der Woche
Allmächtiger, ewiger G ott, der D u für uns D einen S oh n des
Lreuzes Pein hast leiden lassen, auf daß D u des Feindes G ew alt
von uns triebest, verleihe uns, S e in Leben also zu begehen, daß wir
dadurch Vergebung der Sünden und Erlösung vom ewigen Tode
erlangen, durch denselben Deinen S oh n , Jesum Christum, unsern
Herrn. Amen.
Versprengte Herrenworte
„Hcrr, wohin sollen wir gehen? Du hast Worte des ewigen Lebens"
(Ioh. t>, öz). Dieses Bekenntnis des Petrus bringt schlicht und knapp zum Ausdruck,
was Jesu Worte für Seine Kirche bedeuten: sie schöpft aus ihnen
Leben aus Gott. Darum ist es ein Schatz, daß uns auch außerhalb des Neuen
Testamentes, auf Papyrusblattcrn, in den Schriften alter Kirchenvater und
anderweitig, Worte Jesu erhalten sind, die man als „versprengte Hcrrenwortc"
bezeichnet. Freilich ist bei weitem das Meiste dessen, was uns außerhalb
des Neuen Testamentes als angebliches Wort Iesu begegnet, wertlos.
Das liegt vor allem daran, daß die schon im ersten nachchristlichen Jahrhundert
aufkommende Irrlehre (Gnosis) kein Bedenken gehabt hat, ihre eigenen Gedankengänge
Jesus in den Mund zu legen und Iesusworte frei zu erfinden.