Das Kirchenbuch für die Gemeinde

Sonntag Invocavit
D a s Evangelium
!. Da ward Jesus vom Geist in die
Wüste geführt, auf daß Er von dem
Teufel versucht würde,
r. Und da Er vierzig Tage und vierzig
Nächte gefastet hatte, hungerte Ihn.
8. Und der Versucher trat zu Ihm und
sprach: Bist Du Gottes Sohn, so
sprich, daß diese Steine Brot werden.
4. Und Er antwortete und sprach:
Es steht geschrieben: „Der Mensch lebt
nicht vom Brot allein, sondern von
einem jeglichen Wort, das durch den
Mund Gottes geht."
5. Da führte Ihn der Teufel mit sich
in die heilige Stadt und stellt« Ihn
auf die Zinne des Tempels
ü. und sprach zu Ihm: Bist du Gottes
Sohn, so laß Dich hinab; denn es
steht geschrieben: „Er wird Seinen
Engeln über Dir Befehl tun, und sie
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werden Dich auf den Händen tragen,
auf daß Du Deinen Huß nicht an einen
Stein stoßest."
7. Da sprach Jesus zu ihm: wiederum
steht auch geschrieben: „Du sollst
Gott, Deinen Herrn, nicht versuchen."
8. wiederum führte Ihn der Teufel
mit sich auf einen sehr hohen Berg
und zeigte Ihm alle Reiche der Welt
und ihre Herrlichkeit
g. und sprach zu Ihm: Das alles will
ich Dir geben, so Du niederfällst und
mich anbetest.
z o. Da sprach Jesus zu ihm: Heb dich
weg von Mir, Satan! denn es stehet
geschrieben: „Du soüft anbeten Gott,
deinen Herrn, und Ihm allein dienen."
Da verließ Ihn der Teufel; und
siehe, da traten die Engel zu Ihm und
dicnctcn Ihm. Matth. 4, z—Z>
Icsris wurde versucht allenthalben gleich wie wir, aber E r blieb ohne
Sünde, versucht werden bedeutet, daß einem in allen Lebensentscheidungen
auch die Möglichkeit entgegentritt, die zum Bösen führt. Am
gefährlichsten sind solche Versuchungen, die wir zunächst gar nicht
als Versuchungen erkennen. Gottes W ort ist der Probierstein, durch
den w ir das Gute und das Böse voneinander unterscheiden lernen.
Das zeigt uns Iesus durch Seine eigenen Versuchungen. Denn die
Waffe, mit der E r den Teufel bekämpft, ist das W ort der Heiligen
Schrift.
S o sehr Iesus uns darin gleich ist, daß E r wie wir versucht wurde,
so verschieden sind die Versuchungen, denen E r ausgesetzt war, von
denen, die uns meistens zu schaffen machen. Die Versuchungen, denen
die Menschen unterliegen, hängen meist mit dem Tiefsten, Stärksten
und oftmals sogar Besten ihres Wesens zusammen. Das ist bei Iesus
nicht der Zall gewesen. E s handelt sich bei Ihm nicht um menschliche
Versuchungen. Alle Seine Versuchungen kommen aus dem Amt, das
E r bei Seiner Taufe erhalten hat. Dies bezeugen alle Evangelisten dadurch,
daß sie die Geschichte von den Versuchungen Iesu zu Seiner
Taufe in eine enge zeitliche Beziehung setzen. Gerade jetzt, da Ihm
Sein messianisches Ämt gegeben war, traten Ihm die Möglichkeiten