Das Kirchenbuch für die Gemeinde

Woche des Sonntags Estomihi
stus durch Sein Leben, Leiden, Sterben und Auferstehen über Sünde, Tod
und Teufel davongetragen hat. Durch unsere Sünde aber haben wir Menschen
selbst diesen Sieg Christi mißachtet und geschändet. Deswegen werden
die Siegespalmcn verbrannt, und ihre Asche, das Zeichen der Nichtigkeit des
menschlichen Lebens, wird zum Sinnbild bußfertiger Gesinnung.
Die Sitte geht in veränderter Form bis ins biblische Altertum zurück. Der
Herr Lhristus führt in Seinem „wehe" über die unbußfertigen Städte
(Matth. r;) diesen Brauch an. „In Sack und Asche Buße tun" — das ist
sprichwörtlich in vielen Sprachen geworden, auch in unserer deutschen Sprache.
;ö. Wenn ihr fastet, sollt ihr nicht sieht, wird dir's vergelten öffentlich,
sauer sehe» wie die Heuchler; denn sie iq. Ihr sollt euch nicht Schätze samversrcllcn
ihr Angesicht, auf daß sie mein auf Erden, da sie die Motten und
vor den L:uten scheinen mit ihrem Fasten.
Wahrlich, Ich sage euch: Sie hagraben
und stehlen,
der Rost fressen und da die Diebe nachben
ihren Lohn dahin.
ro. Sammelt euch aber Schätze im
)7. Wenn du aber fastest, so salbe dein Himmel, da sie weder Motten noch
Haupt und wasche dein Angesicht, Rost fressen und da die Diebe nicht
-r. auf daß du nicht scheinest vor den nachgraben noch stehlen,
Leuten mit deinem Fasten, sondern vor ri. Denn wo euer Schatz ist, da ist
deinem Vater, welcher verborgen ist; auch euer Herz. Matth. b, ri
und dein Vater, der in das verborgene
Die „Fastenzeit" ist angebrochen. Das W ort unseres Luther wird
immer wieder wahr bleiben: „Fasten und leiblich Sichbereitcn ist wohl
eine feine äußerliche Z ucht", und wir dürfen über dem, daß wir
so viel verkehrtes Fasten sehen, das rechte Fasten nicht versäumen. Aber
echt muß es sein: echt sowohl in der Keuschheit und Verborgenheit,
mit der es geschehen soll — was brauchen die anderen darum zu wissen;
es geschieht ja um Gottes w illen — wie in seinem Inhalt, der
wahrlich viel umfangreicher ist. als es so manche Zeit verstanden hat.
Evangelisch fasten heißt, in, Gehorsam vor Gott verzichten können
auf alles, was uns fesseln will, und sich von Gott völlige innere Freiheit
gegenüber allem Vergänglichen und völlige innere Aufgeschlossenheit
für alles Ewige schenken lassen.
Die andere Lesung: Ioel r, ir—IS.
Donnerstag nach Estomihi
5,. Es begab sich aber, da die Zeit er- sr. Und Er sandte Boten vor Sich
füllet war, daß Er sollte von hinnen hin; die gingen ist» und kamen m
genommen werden, wendete Er Sein einen Markt der Samariter, daß stc
Angesicht, stracks gen Icrusalem zu Ihm Herberge bestellten,
wandeln.
53. Und sie nahmen Ihn mcht an,