Das Kirchenbuch für die Gemeinde

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Woche des Sonntags Lstomihi
Der „Nächste ist jeder Mensch, der meiner Liebe bedarf, und zwar an dem
(Ort, an dem ich ihm gerade begegne. Lein Mensch ist darum so wenig zu
verkennen und so wenig zu verfehlen, wie der Nächste: es ist wirklich „der
erste, beste", der auf meine Hilfe angewiesen ist. Das pharisäische Judentum
sah den Nächsten allein im Volksgenossen. Die „Liebe", die die Synagoge lehrte,
erreichte an den Grenzen der Blutsgcmeinschaft auch ihre Grenze. Erst mit
Jesu Lommen wird dieser Grundsatz zerbrochen. Nicht aus Zufall ist im
Gleichnis Lukas ;o, rs—27 der, der dem unter die Räuber Gefallenen zum
Nächsten wird, der fremdstämmigc Samariter. Christliche Liebe gilt „jedermann"
(j. Thcss. 3, zr; s, zs).
s. Christliche Liebe bewährt ihre Echtheit in der Feindesliebe (Matth. s,
42—45). Denn Christi Liebe war Feindesliebe (Röm. s, )0; Luk. 43, 34).
Lr selbst gebietet uns:
Liebet eure Feinde;
segnet, die euch fluchen;
tut wohl denen, die euch hassen;
bittet für die, so euch beleidigen und verfolgen!
Matthäus s, 44.
Mit dem Worte „Feind" ist hier nicht der öffentliche Feind eines Volkes
oder Staates gemeint, sondern der persönliche Gegner, mit dem ich im engsten
Lcbenskrcise zu tun habe, sowie der Feind der Gemeinde Christi. Hier hat die
christliche Liebe ihre Besonderheit zu erweisen: „So ihr euch zu euren Brüdern
freundlich tut, was tut ihr Sonderliches) Tun nicht die Zöllner auch also)
(Matth. s, 47)-
ö. Christliche Liebe ist verlorene Liebe. Denn Christi Liebe war es zuvor. Lr
starb für alle Menschen (z. Ioh. 3, ;ö). Aber nicht alle ließen sich Seine Gabe
gefallen oder dankten Ihm dafür (Matth. ;s, 3rf.; ro, zsf.; Luk. -7, )7s.).
Darum darf auch die Liebe der Christen nicht darnach fragen, ob sie sich lohne
(z. Lor. ?3). Christliche Liebe freut sich wohl des Dankes; aber sic darf nicht
mit ihm rechnen: „Umsonst habt ihr's empfangen, umsonst gebt es auch!"
(Matth. zo, 5). Im Unterschied zur allgemein menschlichen Liebe beruht sie
nicht auf Gegenseitigkeit: „So ihr liebet, die euch lieben, was werdet ihr für
Lohn haben) Tun nicht dasselbe die Heiden" (Matth. S, 4S). Darum schenkt die
christliche Liebe besonders dort gern, wo man sie nicht erwidern kann: Lukas
l4, —-4! Sic wird nicht bitter, wenn die Menschen mit Feindschaft antworten
(;. Lor. ;3, s u. 7). Denn cs ist ihre Lust, sich zu verschenken und zu
verlieren, wie sich Christus verschenkte und verlor — an uns! So sagt Luther:
„Die Liebe denkt von jedem stets das Beste, sic ist nicht argwöhnisch, sie glaubt
und hofft vom Nächsten alles Gute. Ls schadet nicht, wenn sie irrt. Die Liebe
erträgt es, betrogen zu werden! Ls ist ihre Art, sich von allen gebrauchen
und mißbrauchen zu lassen. Sie dient allen ohne Unterschied: den