Das Kirchenbuch für die Gemeinde

Sonntag Sexagesimä
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Frucht einheimsen will, deren Samen man selber ausgestreut hat, und
dabei obendrein noch mit Verleumdung arbeitet.
S o ist es dem Apostel Paulus ergangen. Als er die Gemeinde in Äorinth
gegründet hatte, kamen sehr bald darnach Leute aus Ierusalem,
die sagten etwa so: L s ist schön, daß es nun auch in Äorinth eine
christliche Gemeinde gibt. w a s für ein eifriger Mann ist doch dieser
Paulus! Aber er hat leider auch seine Besonderheiten, vor allem in
dem, was er über das „Gesetz" sagt. Die kann man nicht so ohne weiteres
gut heißen, w i r wollen zwar darüber schweigen, daß er früher
selber ein pharisäischer Schriftgelehrter war, der die Lhristen verfolgt
hat. Denn er hat sich ja nachher bekehrt. Das kann man nicht bestreiken.
Aber ein richtiger Apostel ist er nicht. Denn er hat Iesus ja nicht gekannt.
w i r aber kommen geradewegs aus Ierusalem und kennen die
Urapostel. Deshalb ist es nötig, daß w ir euch erst darüber belehren,
was eigentlich christlicher Glaube ist.
Dieses Gemisch von Wahrheit und Verleumdung treibt den Apostel
zu seinem „Selbstruhm". E r ist angegriffen und muß sich verteidigen.
Aber er vergilt nicht Böses mit Bösem; er nennt seine Gegner nicht
einmal mit Namen. E r wiederholt immer wieder: E s ist ja unsinnig,
daß ich euch mit solchen Dingen komme. Aber was hilft's: w enn
andere bei euch damit Erfolg haben, daß sie so zu euch reden und euch
so behandeln, dann bleibt mir nichts anderes übrig, als mich auch ins
rechte Licht setzen. Nun kommt seine Lampf- und Lebensgeschichte,
w a s für einen Roman hätte der Mann, wenn er gewollt hätte, über
sein Leben schreiben können. Da fehlt nichts, was eine Lebensbeschreibung
spannend machen kann. Aber er gibt nur kurze Andeutungen und
redet da, wo es sich um sein innerstes Erleben handelt, von sich selber
in der dritten Person. Das Ganze ist ein Ruhm seiner Schwachheit.
Elend sind seine äußeren Lcbensumstände, kärglich seine Geldmittel,
schwächlich sein körperlicher und reizbar sein seelischer Zustand. Dazu
kommt ein Leiden, von dem wir nicht genau wissen, was es gewesen
ist. Aber am Schluß steht das schöne W ort: „w enn ich schwach bin,
dann bin ich stark", w i r spüren die Wahrheit dieses W ortes an dem,
w a s er sagt und w ie er es sagt. w i r können diesen Sclbstruhm des
Apostels nicht lesen, ohne daß er uns sehr nahe geht.
w enn wir doch auch so wie er glauben könnten, daß Gottes Lrafk
dann am stärksten ist, wenn wir schwach sind! Die große Masse der
Menschen ist unklug und töricht. Sie hält nur die für groß, die sich sei-