Das Kirchenbuch für die Gemeinde

Sonntag Septuagesimä r»7
s. Und sie gingen hin. Abermals ging
er aus um die sechste und ncuntc
Stunde und tat gleich also.
ö. Um die elfte Stunde aber ging er
aus und fand andere müßig stehen und
sprach zu ihnen: Was stehet ihr hie
den ganzen Tag müßig?
7. Sie sprachen zu ihm: Es hat uns
niemand gedingt. Lr sprach zu ihnen:
Gehet ihr auch hin in den Weinberg,
und was recht sein wird, soll euch
werden.
z. Da es nun Abend ward, sprach der
Herr des Weinbergs zu s inrm Schaffner:
Rufe die Arbeiter und gib ihnen
den Lohn und heb an an den letzten
bis zu den ersten.
g. Da kamen, die um die elfte Stunde
gedingt waren, und empfing ein jeglicher
seinen Groschen.
;o. Da aber die ersten kamen, meinten
sie, sie würden mehr empfangen; und
sie empfingen auch ein jeglicher seinen
Groschen.
: 1. Und da sie den empfingen, murrten
sie wider den Hausvater
zr. Und sprachen: Düse letzten haben
nur eine Stunde gearbeitet, und du
hast sie uns gleich gemacht, die wir
des Tages Last und die Hitze getragen
haben.
-Z. Lr antwortete aber und sagte zu
einem unter ihnen: Mein Freund, ich
tue dir nicht unrecht. Bist du nicht mit
mir eins worden um einen Groschen?
;4. Nimm, was dein ist, und gehe
hin! Ich wi'l aber diesen letzten geben
gleich wie dir.
;s. Oder habe ich nicht Macht, zu
tun, was ich will, mit dem Meinen?
Siehst du darum scheel, daß ich so
gütig bin?
z d. Also werden die Letzten die Lrsten
und die Lrsten die Letzten sein. Denn
viele sind berufen, aber wenige sind
auscrwählt. Malth. ro, -—zd
Auch in diesem Gleichnis enthüllt uns Icsus ein Geheimnis des
Reiches Gottes, das uns zeigt, wie dort alles ganz anders zugeht als
hier auf Erden. Hier auf Erden gilt das Gesetz: Die Höhe des Lohnes
soll dem W ert der geleisteten Arbeit entsprechen. Nur dann ist der
Lohn „gerecht". Nun ist es zwar auf dieser W elt mit der Gerechtigkeit
der Entlohnung schlecht bestellt. Aber das Musterbild einer guten
Wirtschaftsordnung verlangt, daß jede Arbeit ihren gerechten Lohn
bekommt, w enn Icsus uns also darüber hätte belehren wollen, welches
die beste Wirtschaftsordnung sei, dann hätte Er diese Geschichte
nicht erzählen dürfen.
Aber die Geschichte ist ja ein Gleichnis. I n ihr handelt es sich gar nicht
um irdische Ding", sondern um die «Ordnung des Reiches Gottes. Iesus
erzählt deshalb einen Ausnahmefall, der nicht alle Tage vorkommt,
zu dem Zweck, um uns deutlich zu machen, daß es im Reiche Gottes
anders zugeht als in der W elt. Das Reich Gottes ist überall da, wo
Gottes Geist die Menschen regiert. Es ist gleichbedeutend mit der
w ah ren Lirche. Icsus macht uns also in diesem Gleichnis deutlich,
daß in der Lirche andere Gesetze und Ordnungen herrschen als in der