Das Kirchenbuch für die Gemeinde

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Maria, die Mutter Iesu
M a r ia ,
die M utter Iesu*
Unter den von Gott begnadeten Gestalten des Neuen Testamentes ist es besonders
auch Maria, die Mutter Iesu, auf der unser Auge ruht. w ir schauen
in ihr nicht die Himmelskönigin, sondern die schlicht« 8rau, die, obwohl Arisch
von unserm Arisch und Geist von unserm Geist, durch Gott so hoch gewürdigt
wurde, daß sie dem Erlöser der Welt das Leben geben und Ihn in
dieses Leben einweisen durfte. Sie steht vor uns als ein leuchtendes Vorbild:
Ihr Gehorsam, ihr vorbehaltloser Glaube, ihre göttliche Reinheit, ihre stete
Treue, ihr tapferes Ausharren zeigen uns aufs nachdrücklichste, wie der Herr
die Seinen begnadigt, und was für 8rucht heiligen Lebens Er, se nach unserem
Beruf, auch bei uns sucht.
Die mittelalterliche Lirchc hatte in ihrer falschen Wertschätzung der Maria eine
Reihe von Marienfesten eingerichtet, die in der Heiligen Schrift keine Grundlagen
hatten. Die Reformatoren ließen jedoch nur die Marienfcste bestehen,
deren Inhalt in der Heiligen Schrift bezeugt ist, also: „Marien Verkündigung",
„Marien Heimsuchung" und „Marien Reinigung".
Marientage sind für uns Lhristustage. In unser« Liebe zum Heiland schließen
wir auch das Gedenken an Maria, Seine Mutter, ein.
In einer Auslegung des „Magnificat" des großen Lobgesanges, den die von
Gott begnadete, werdende Mutter anstimmte (Luk. I, 4S—ss), als sie ihre
8reundin Elisabeth besuchte, weist Luther darauf hin, daß die Bibel nicht
unsern Abstand von Maria, sondern M arias Abstand von G ott und ihre
wunderbare Begnadigung verkünden will. Maria ist uns also vor allem ein
Beispiel von Gottes Barmherzigkeit, die ihr in ihrer schlichten Niedrigkeit
widerfahren ist. In diesem Sinn« hebt die Begnadete an zu singen:
Meine Seele erhebet den Herrn
und mein Geist freuet sich Gottes, meines Heilandes;
denn Lr hat die Niedrigkeit Seiner Magd angesehen,
Siehe, von nun an werden mich selig preisen alle Lindcskinder!
Lukas j , 46— 4?.
Auch die Niedrigkeit und Demut der Maria geben ihr vor Gott kein verdienst
und Würdigkeit. „Denn ihre Nichtigkeit ist nicht zu loben, sondern Gottes
Ansehen; gleich als wo ein 8ürst einem armen Bettler die Hand reicht, ist nicht
des Bettlers Nichtigkeit, sondern des Mrsten Gnade und Güte zu preisen".
Die Ehre. die wir Maria erweisen, wird Gott geraubt. „Gleichwie des Holzes
kein anderes verdienst und Würdigkeit gewesen ist, denn daß es zum Lrcuz
tauglich und von Gott verordnet war: also ist ihre Würdigkeit zu dieser
Mutterschaft keine andere gewesen, denn daß sie tauglich und verordnet dazu
gewesen ist: daß es ja lauter Gnade und nicht ein Lohn werde, auf daß man