Das Kirchenbuch für die Gemeinde

140 Woche des r. Sonntags nach Epiphanias
weise S ein e h o h citsv o llc S o n d erstellu n g und Sendung deutlich
macht. E r ist der „Bräutigam", der Träger und Bringer einer
großen Freudenzeit. S o lange E r da ist, ist kein Anlaß zum Trauern
und Sauersehen. Erst wenn w ir Ih n verlieren, wenn E r einem ganzen
Volk verlorengeht, dann ist allerdings Grund und Anlaß vorhanden,
zu saften und sich hart und streng auf die Größe dieses Verlustes
zu besinnen, w e il E r der neue Anfang ist, darum darf man Ih n nicht
mit anderen vergangenen Größen zusammenstellen. E r muß das, was
E r ist, in erhabener Vollmacht für Sich bleiben. Sonst rauben wir
Ihm die Ehre und uns den vollen Segen, der von Ihm ausgeht.
Die andere Lesung: i. Iohannes s, s—Z3.
D ienstag nach dem zweiten Sonntag nach Epiphanias
>. Und Er ging abermals in die
Schule. Und es war da ein Mensch,
der hatte eine verdorrte Hand.
r. Und sie hielten auf Ihn, ob Er
auch am Sabbat ihn heilen würde,
auf daß sie eine Sache wider Ihn
hätten.
3. Und Er sprach zu dem Menschen
mit der verdorrten Hand: Tritt hervor!
4. Und Er sprach zu ihnen: Soll man
am Sabbat Gutes tun oder Böses
tun, das Leben erhalten oder töten?
Sie aber schwiegen still.
S. Und Er sah sie umher an mit Zorn
und ward betrübt über ihrem verstocktem
Herze» und sprach zu dem Menschen:
Strecke deine Hand aus! Und er
streckte sie aus, und die Hand ward
ihm gesund wie die andere,
d. Und die Pharisäer gingen hinaus
und hielten alsbald einen Rat mit des
Herodes Dienern über Ihn, wie sie
Ihn umbrächten. Mark. 3, )—b
Iesus heilt am Sabbat einen Äranken und wird deswegen von den
Pharisäern gehaßt und mit dem Tode bedroht. Für Ih n steht an oberster
Stelle die Liebe zu dem leidenden B ru d e r. Iesus hat Gottes
Gesetz gewiß nicht verachtet. Aber wo E r sieht, daß das Gesetz die
Herzen der Menschen verengt und verhärtet, so daß statt Liebe zu Gott
und den Brudern Sclbftherrlichkeit und Selbstsucht am Werk sind, da
setzt E r Sich in königlicher Freiheit über alle menschlichen Ansprüche
hinweg und schafft Tatsachen, durch die der Sinn der -0 Gebote wieder
herausgestellt wird: Du sollst lieben Gott deinen Herrn und deinen
Nächsten als dich selbst. I n diesen zwei Geboten hängt das ganze Gesetz.
S o bricht Iesus den gesetzesstarren S inn pharisäisch gearteter
Geister und erfüllt damit in W ahrheit das Gesetz und damit den
Liebcswillcn Seines Vaters im Himmel.
Die andere Lesung: s. Mose 33, z— 4; 3 r, 4 s—47.