Das Kirchenbuch für die Gemeinde

M
W oche des r. S o n n ta g s nach E p ip h a n ia s
Erkenntnis mag uns da wohl kommen. Aber wer Er ist, wie Er ist, wessen
wir uns von Ihm zu versehen haben — das fragen wir vergeblich. Ist es
nicht zuletzt eine unheimliche Macht, die alles Schöne und alles Gewaltige
dem Untergänge preisgibt — die Blumen des Sommers so gut wie die
Sterne am Himmel, von denen schon mehr als einer erloschen) Ist diese
unheimliche Macht im Grunde etwas anderes als der immer wiederkehrende
Wechsel alles vergänglichen)
Auf den Vorhang blicken alle, die da sagen: vertiefe dich in das Erbe, das mit
dem Dlutstrom von deinen Ahnen z» dir kam, und sich hinein in den Lauf der
Geschichte. Aus deines eigenen Wesens Tiefe und aus dem Schicksal der Völker
hörst du das Reden Gottes, wiederum: daß ein Gott sei, das sagt niein
Herz; das läßt auch der Völker Auf und Ab mich ahnen. Aber in wessen Herz
redet Er recht) «Oder redet Er in jedem Herzen anders) Oder bei welchem
Volke ist Er so, daß aus seinem Schicksal Ihn alle Völker erkennen können)
Denn es ist doch nur ein Gott. Oder gibt es so viele Götter, wie es Götterbilder
unter den Völkern gibt)
Auf den Vorhang blicken — das führt nicht zum Ziel. vor der unergründlichen
Majestät und Weisheit einer ewigen Macht erschauern — das heißt noch
nicht: Gott erkennen; das heißt noch nicht: Ihn gefunden haben. Das heißt
erst recht noch nicht: von Ihm gefunden sein. Wir mögen noch so andächtig,
noch so überwältigt, noch so ehrfürchtig vor dem Vorhang stehen, gar vor ihm
anbetend niedersinken — was „dahinter" ist, bleibt uns dennoch verborgen;
und alle solche Andacht ist nur Selbstbetrug; denn ihre Gebete nehmen Gott
die Ehre, der nicht verwechselt werden will mit einem Seiner Werke — und
wäre es das größte.
w er Gott ist und was Er mir zugedacht hat — das sagen mir nicht die
blühenden Blumen und nicht die wandernden Stern«. Denn sie sind stumm;
und ihre Schönheit vergeht.
w er Gott ist und was Er mir zugedacht hat, das sagt mir nicht die Stimme
meines B lutes und nicht das Erbe meiner Ahnen, das in diesem Blute lebt.
Es müßte sonst in Gott der Unterschied von Gut und Böse ausgelöscht sein.
denn es ist keineswegs alles gut, was die Stimme meines Blutes von mir will.
w er Gott ist und was Er mir zugedacht hat — das kann mir kein Mensch
sagen. Denn ob ich Ihn noch so hoch rühmen und ehre» müßte — Er wäre
zuletzt doch meinesgleichen und zu gleichem Tode bestimmt wie ich.
w er Gott ist und was Er mir zugedacht hat — das kann ich nicht heraushören
aus der Geschichte meines Volkes, ob ich mich gleich im tiefsten mit ihm
verbunden weiß. Denn Gott ist mehr und ist größer als alle Völker — oder
Er wäre nicht Gott.
w er Gott ist und was Er mir zugedacht hat — das kann nur Gott selbst
mir sagen. Und Er hat es gesagt. Er hat „vor Zeiten manchmal und mancherlciwcise
geredet durch die Propheten" (Hebr. ), j). Ihr Zeugnis haben wir