Das Kirchenbuch für die Gemeinde

,04 Sonntag nach Neujahr
c) Weil also im Heidentum die Erkenntnis des göttlichen Gesetzes verfinstert ist,
gefiel es Gott, durch eine besondere Offenbarung Seinen Willen noch einmal
hell vor aller Augen zu stellen. Deshalb erscheint Gott dem Patriarchen mitmacht
Sich ihm mit den Worten erkennbar: „Ich bin der allmächtige Gott,
wandle vor Mir und sei fromm" (,. Mose ,7, ,). Deshalb übergibt Gott
mündlich und schriftlich dem Mose die schon immer gültigen Zehn Gebote
mit ihrem majestätischen Anfang: „Ich bin der Herr, dein Gott, du sollst nicht
andere Götter haben neben Mir!" (r. Mose ro, r). Deshalb bezeugt die ganze
Heilige Schrift, daß der Line lebendige Gott allein der Grund und die Kraft
alles Gesetzes sei.
5. Dieses nunmehr in der Bibel geoffenbarte Gesetz der Zehn Gebote trifft uns
mit der ganzen Schärfe eines Schwertes (Hcbr. 4, ir) und scheidet das Gore
wohlgefällige vom Gott nicht gefälligem Tun. Dabei zeigt es sich, daß wir
gerade dann, wenn wir Gottes Willen wirklich genau nehmen, vor Ihm nicht
bestehen können, so wie es Paulus im siebenten Kapitel seines Römcrbriefes
beschreibt. Dies gibt der Pharisäer in uns nicht zu, er hofft heuchlerisch, daß
er seine Übertretungen bestimmter Gebote durch Mehrleistungen bei anderen
Geboten wieder ausgleichen könne. Aber gerade der Pharisäer schlägt den Herrn
Jesus ans Kreuz. Am Kreuz des Herrn Christus wird offenbar, daß die scheinbar
peinlichste Beobachtung des göttlichen Gesetzes zu einer furchtbaren Tat des
Gotteshasscs führen kann. S o enthüllen die Zehn Gebote unsere Feindschaft
gegen Gott und lassen uns als Wurzel aller Sünden den Unglauben erkenne»,
der darin besteht, daß wir in unausrottbarer Ablehnung gegenüber dem eingeteilten
Herrschaftsanspruch Gottes verharren. In dem gegenwärtigen Weltzustand,
wie er durch die Sünde und den Tod gekennzeichnet ist, stellt uns das
geoffenbarte Gcsetz der neu verkündeten Zehn Gebote vor den lebendigen Gotr,
der da „dräuet zu strafen alle, die diese Gebote übertreten." Helfen kann uns
das Gcsetz nicht, es wird vielmehr unser Ankläger, weil wir es unerfüllt gelassen
haben. Es gereicht uns unter diesen Umständen zum Tod. „Der Buchstabe
tötet" (r. Äor. s, b b).
E s befand sich, daß das Gebot mir zum Tode gereichte,
das mir doch zum Leben gegeben war.
Römer 7, , 0.
Diese scharfe Beleuchtung der Sünde, deren wir allein durch die zo Gebot«
überführt werden, nennen die lutherischen Bekenntnisschriften den „zweiten
Gebrauch des Gesetzes".
4. Aber mit dieser Überführung unserer Sünde durch die Zehn Gebote hat Gott
uns Menschen nicht verwerfen und aufgeben wollen. Er will den durch das
Gesetz gleichsam zum Tode verurteilten und innerlich schon getöteten Mensche«
nicht verdammen, sondern erteilt ihm den Zuspruch durch Iesus Christus, für