Das Kirchenbuch für die Gemeinde

Neujahr
D a s Gebet der Woche
Herr G ott, himmlischer Vater, wir danken D ir, daß D u uns D e i­
nen lieben Soh n gegeben hast, daß Er S e in Volk selig machen
wird ron allen Sünden, w ir bine» Dich, D u wollest D eine Gnade
geben, daß wir in diesem neuen Iah re alles, w as wir tun mit W orten
und Werken, im Namen Iesu beginnen und Dich, unsern V a ­
ter, durch Ih n preisen, darin auch alle Tage unseres Lebens beharren
und zunehmen, bis wir zuletzt nach dieser Zeit Dich in E w ig ­
keit loben und anbeten, durch denselben, unseren Herrn Iesum Christum.
Amen.
D er Neujahrstag
als Tag christlicher Verkündigung'
Neujahrstag war im Abendland ursprünglich der 1. März. Darauf deutet noch
heute der verkürzte Februar, für den nicht genug Tage mehr geblieben waren.
Line Veränderung trat im zweiten Jahrhundert ein. Da wurde der Amtsantritt
der jährlich wechselnden römischen Beamten und damit zugleich der
Jahresanfang auf den j. Januar festgelegt.
Der j. Januar fiel in eine von Festen überfüllte Zeit. Lr übernahm viele von
deren Bräuchen und Sitten und fügte selbst neue hinzu, wie z. B. das Orakel,
d. h. das Befragen der Mächte nach der Zukunft, dessen Reste sich noch in der
hie und da geübten Spielerei des Blcigicßcns erhalten habe».
Die Lirche hatte also mit dem j. Januar als Ncujahrstag zu rechnen, ehe sie
ihr weihnachtsfcst auf dem rs. Dezember festgelegt hatte. Sie war mit wechselndem
Lrfolge bemüht, die abergläubischen und oft sehr üblen Festbräuche zu
bekämpfen und den Tag als Tag ernster Besinnung, ja zeitweise als Bußtag
auszugestalten. Inzwischen hatte im vierten Jahrhundert auch das christliche
weihnachtsfcst seinen festen Termin gefunden. (Darüber ist in der Einführung
zum ,. wcihnachtstag näheres gesagt.) Die Festlegung des Weihnachtsfestes
war nach Gesichtspunkten erfolgt, die mit dem Neujahrstage nichts zu tun
hatten. Nun aber war nach kirchlicher Gepflogenheit nicht nur das Weihnachtsfest
selber festgelegt, sondern auch seine Oktav, d. h. der auf das Fest folgend«
achte Tag, an dem die Fcstgedanken noch einmal aufleuchteten. Diese Oktav
zum weihnachtsfcst fiel also auf den ,. Januar, und damit war diesem Tage
ein biblischer Text zugefallen, der ihm erst seinen vollen Sinn und seine tiefe
Bedeutung gab. Das Lvangelium der Weihnachtsoktav, also zugleich des Neujahrstages,
ist aber die Geschichte von Jesu Namensgebung. Im Namen Jrsul
Das ist seitdem die Losung der christlichen Gemeinde bei ihrem Eintritt ins