Das Kirchenbuch für die Gemeinde

Sgo
Unser Gotteshaus
bot — alle bild- oder gleichnishafte Darstellung göttlicher Dinge,
verzichtet auf Altar, Äruzifix, brennende Lerzen. Der Äirchenraum
gewinnt dadurch leicht einen nicht nur nüchternen, sondern geradezu
asketischen Charakter. E r ist wesentlich Versammlungsraum.
5. Ä irche und R u n st im Luthertum.
Luther hat im Unterschied zu Zwingst und Calvin Bildwerke, Sym ­
bole und allerlei Ärmst im Gotteshaus willig geduldet, ja gutgeheißen.
Es kam ihm nur darauf an, daß man nicht sein Vertrauen darauf
setze, sondern alles dem W ort unterordne, „w en n das Anbeten
hinwcggetan wird, so kann man der Bilder gebrauchen wie der Buchstaben,
die uns der Dinge erinnern und sie gleichsam vor Augen
stellen". E r nennt sie Merk- oder Spiegelbilder und will sie ebenso an
die w ände wie in die Bücher gemalt wissen „um des Gedächtnisses
und besseren Verstandes willen". „Ist's nun nicht Sünde, sondern
gut, daß ich Christi Bild im Herzen habe, warum sollte es Sünde
sein, wenn ich's in Augen habe?" Luther hat richtig erkannt: E s darf
alles auf Erden, was aus Gottes Schöpferhand stammt („Alles ist
euer!" p . Lor. 3, rz. r3s), mithelfen, Sein ewiges W ort zu veranschaulichen
und zu verdeutlichen, „Christus vor Augen zu malen",
wie Paulus sagt, eben auch die Äunst mit ihrer so tief in Auge, Ohr
und Herz dringenden Aeugniskrast. Architektur und Plastik, Tafel-,
w and- und Glasmalerei, Weberei und Stickerei, dazu Gesang und
Vrgclspicl, pauken und Trompeten: alle Äreatur soll Gottes Lob
verkündigen. Darum darf die Äirche schön sein. Darum dürfen auch
die Ereignisse der Heimatgeschichte ihren Niederschlag im Gotteshaus
finden in Gedenktafeln und Erinnerungsstücken, Grabplatten und
Wappenschildern. Nur daß dies alles der Ehre Gottes diene und nicht
der Verherrlichung von Menschen! Darum darf durch die Hallen des
Gotteshauses der unerschöpfliche Reichtum der Melodien und Harmonien
in allen Tonarten und Klangfarben fluten. Nur daß auch die
Musik dem W orte dienstbar bleibe!
I n manchen Äirchen ganz im Süden unseres Vaterlandes stößt
man auf eine eigenartige S itte: An der Äanzelbrüstung ist ein holzgeschnitzter
Menschenarm angebracht, der dem eintretenden Besucher
ein Äruzifix cntgegenhält. Der Sinn dieser Sitte ist klar: Auch wenn
kein Prediger auf der Äanzel steht, soll von dieser — wenn auch nur