Leseprobe-ZZP

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5. Dass2Jesus2„an2die2Tür2klopft“2,
6. Der2„Löwe2aus2dem2Stamme2Juda“2,
7. Das2„Lamm“2mit2„sieben2Augen“2,
8. Die2„Ölbäume“2und2die2„Leuchter“2,
9. Die2„Frau“2die2„mit2der2Sonne2bekleidet“2ist2,
10. Der2große2„rote2Drache“2,
11. Das2siebenköpfige2„Tier“2,
12. Die2„große2Hure,2die2an2vielen2Wassern2sitzt“2,
4. Das2Angebot2von2Christus,2uns2„Gold“,2„weiße2Kleider“2und2„Augensalbe“2zu2verkaufen2,
Wohl2die2meisten,2selbst2hartgesottenen2„wörtlichen“2Ausleger2würden2beipflichten,
dass diese Stellen zweifellos symbolisch zu verstehen sind. Was wir
verstehen müssen, ist, dass Symbole ständig und in der gesamten Bibel an
vielen Stellen direkt neben sehr wörtlich gemeinten Aussagen zu finden sind.
Der2Grund2dafür2ist,2dass2die2Bibel2„Literatur“2ist2- zwar göttlich inspiriert,
aber trotzdem bleibt es Literatur. Einige Teile davon sind wörtlich zu verstehen,
und so sind sie auch geschrieben – als geschichtliche Berichte, theologische
Lehrsätze oder dergleichen. Aber niemand würde ernsthaft das Buch
der Psalmen oder das Hohelied Salomos mit demselben literarischen Verständnis
lesen wie zum Beispiel den Römerbrief. Es wäre wie wenn man
Hamlets2 Monolog2 „wörtlich“2 verstehen2 wollte:2 „O2 dass2 dieses2 allzu feste
Fleisch2schmelzen2und2in2Tränen2aufgelöst2zerrinnen2möchte!“
Wir sehen also, dass wir die Aussagen der Bibel nicht wirklich (wörtlich) verstehen
können, es sei denn wir berücksichtigen den Gebrauch ihres literarischen
Stils. Könnten wir die Aussage des 23. Psalm wirklich verstehen, wenn
wir2ihn2„wörtlich“2auslegen2würden?2Wäre2das2nicht2ein2wenig2albern?2Tatsächlich
würde eine wörtliche Interpretation dieses Psalms eine falsche Aussage
ergeben; wage ich doch zu behaupten, dass der Herr nicht jeden Christen
auf einer buchstäblichen grünen Wiese lagern will. Normalerweise machen
wir kaum solch grobe Fehler, wenn wir biblische Poesie lesen. Wir wissen
einfach intuitiv, dass diese Bücher der Bibel in poetischer Sprache geschrieben
sind und sehr oft symbolische Sprache enthalten.
Was wir jedoch zu oft nicht realisieren ist die Tatsache, dass genau dasselbe
für die prophetischen Bücher gilt. Die Propheten sprachen ebenfalls sehr oft
in Gedichten, Figuren und Symbolen, die sie einem reichen Schatz göttlicher
Bildersprache entnahmen, der – wie wir gleich sehen werden – bereits im
Garten Eden seinen Anfang nahm. Tatsächlich wurde der Gebrauch von Pro-
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